La Perfectibilité De L Homme

rien ajouter ni retrancher. Pourtant ce n'est a priori pas le cas de l'homme, du moins lors de sa naissance. Il ne naît pas "complet", "achevé". On ne peut guère plus qualifier l'humanité de finie. (Il y a une double perspective car quand on dit « homme » on peut prendre l’homme en tant qu’individu, mais aussi en tant que l’humanité). L'homme est un être de progrès, dans le sens où il devient de plus en plus parfait L'homme, contrairement aux autres êtres vivants, évolue, et donne l’impression

la nature. On peut trouver comme objets artificiels les différents téléphones dernier cri qui existent de nos jours, ils font appel à un besoin de la population cependant ces objets ne sont pas relatifs à un besoin primaire, c’est-à-dire que chaque homme pourrait vivre sans et que de plus ces téléphones de dernière génération, sont bien des objets artificiels car ils ont été produit par l’homme et ne sont pas issus de la nature. Tout cela a contribué à construire ce que Hannah Arendt appelle, dans

notre liberté, c’est une progression continue et irréversible, donc intimement liée à la notion de morale. L’existence du progrès moral réside dans la nature de l’homme comme étant le plus puissant agent du progrès et le seul être capable de perfectibilité morale. Au cours de l’évolution naturelle des êtres vivants, on est témoin d’une succession de progrès que l’on peut qualifier de progrès seulement matériels et interpréter comme une amélioration de l’organisation des êtres, une amélioration

artificialisation : l’homme cultivé serait une homme « artificiel » : a) la tentation de confondre définition de l’homme et définition d’un objet : Définir la nature de l’homme autrement dit son essence suppose qu’on puisse donner de l’homme une définition immuable, qui en saisisse les caractéristiques, la substance, comme on définit un objet mathématique (un triangle comme une figure géométrique à trois côtés). b) tentation de confondre nature de l’homme et homme à l’état de nature : Si la culture dénature

entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme." (Préface au Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.) L'homme à l'état de nature est caractérisé par la bonté et la perfectibilité. "Bon", il l'est d'une bonté toute négative, en ce sens qu'il n'est pas méchant. La méchanceté suppose la volonté de faire le mal. Or l'homme qui, à l'état de nature, serait isolé par définition, ne pourrait vouloir faire de mal à personne, puisqu'il

distortions imposées par un état social dégénéré. Mais "ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme." L'homme à l'état de nature est caractérisé par la bonté et la perfectibilité. "Bon", il l'est d'une bonté toute négative, en ce sens qu'il n'est pas méchant. La méchanceté suppose la volonté de faire le mal. Or l'homme qui, à l'état de nature, serait isolé par définition, ne pourrait vouloir faire de mal à personne,

par sa conduite. Je dois respecter tous les hommes quel qu’ils soient, même celui qui agit mal, le plus mauvaise, même s’il ne le mérite pas. On pourrait se demander pourquoi devrais-je respecter quelqu’un qui ne le mérite pas : Parce que c’est un homme. 1ère partie : l.1 à3 => formulation de la thèse. 2ème partie : l.4 à 11=> En quoi consiste explicitement de respecter autrui (méthodologie). 3ème partie : l.11 à fin => Justification de la thèse par l’absurde en montrant les conséquences auxquelles

culture élève l'homme, mais par rapport à quoi? Car dire que la culture dénature l'homme c'est supposer qu'il existe une nature première, un «homme de la nature» qui s'avère être meilleur. Le terme nature renvois à la pureté, la sagesse, l'innocence, la beauté et la bonté qui s'applique à tous de manière universelle et immuable. Pouvons nous dire alors qu'un homme dénaturé est mauvais? La culture corrompt-elle l'homme? Mais on peut s’interroger sur la réelle existence de l'homme à l'état de nature car

darwin DÉFINITION= ÉCLAISIR Homme libre… Homme déterminée… Jean Jacques Rousseau (1712-1778) BIO=. Il a vécu à l’époque du siècle des Lumières, époque caractérisée par une vision nouvelle et élargie du monde. C’est une période de pensée moderne où la raison éclaire les hommes, alors qu’on fait de moins en moins appel à Dieu. Rejetait les idées innées et avait parfois recours à la méthode scientifique La théorie de liberté et perfectibilité Il dit que l’homme est naturellement

humain ? Travail Loisir Manuel Intellectuel (conscience / désir / perfectibilité / langage / raison) Artistique Scolaire Forcé (associé esclavage / absence liberté) Activité humain + humain Esclave Absence de conscience Privation du désir Absence de liberté Absence de morale Raison (ADR chez Aristote) La Conscience (Descartes : je suis une pensée) Le Désir (Spinoza : notre essence) Liberté (perfectibilité chez Rousseau) Le langage (siège de la pensée) Travail est-il une