La Société Occidentale Contemporaine

DANS UNE GUERRE TOTALE Introduction: Entre l'été 1914 et l'automne 1918, des millions de combattants s'affrontent au cours d'un conflit qui apparaît déjà aux contemporains comme différent des autres. Il mobilise en effet, non seulement des armées de masse, mais aussi des sociétés toutes entières, dans le cadre d'une guerre qui devient totale. Sa durée et son étendue géographique, la capacité de destruction des armes, l'implication des civils, diversifient les conditions

l’état providence dans une société mondialisé. Le concept d’état-nation provient du traité de Westphalie, signé en 1648, accord qui mit fin à la guerre de 30 ans et qui créa une nouvelle structure politique. Ce concept consiste en la juxtaposition d’un état, en tant qu’organisation politique. C’est-à-dire des individus qui se considère liés et appartenant à un même groupe. Habermas critique donc cette institution politique et pose un regard critique sur le monde contemporain en quelques points distincts

professeure de littérature au collège Édouard-Montpetit La diversité culturelle croissante amène de plus en plus les enseignants à adapter leur enseignement à la pluriethnicité de leur classe et à former leurs élèves à la dimension interculturelle de nos sociétés modernes. Dans ce monde où les questions de repères et surtout de perte de repères sont constantes, il est nécessaire de proposer à nos élèves des textes qui les amènent à réfléchir sur leur rapport au monde. Et les textes littéraires, surtout ceux

I/ Représentation inconsciente ? Le jeu vidéo en ligne sur console a considérablement évolué au cours des dix dernières années. Il représente aujourd'hui un des divertissements le plus fréquemment utilisé par les populations occidentales. Du préadolescent au jeune adulte (jusqu'à 30 ans) le jeu vidéo en ligne regroupe et fédère une activité sociale généralisé par les nouveaux progrès fait en matière de communication numérique (internet à haut débit) et permet ainsi au joueur de

soit de les châtier soit de faire prendre conscience à leurs contemporains. C’est là que le mouvement extrême prend tout son ampleur et sa singularité car il ne s’agit plus de défendre des idées mais de les imposer, à n’importe quel prix. B. Le fanatisme, une certaine idée du monde Le fanatisme touche à ce que l’on pourrait qualifier de spirituel ou de supranaturel, c’est-à-dire tout ce qui concerne directement la création des sociétés et des hommes modernes, autant de points qui suscitent de

Le pouvoir de Machiavel à Foucault Le pouvoir est devenu l'élément central du politique à l'époque moderne et contemporaine, même si des conceptions sur le meilleur gouvernement ou la société idéale ont tenté de faire prévaloir d'autres concepts. Toute réflexion sur les institutions, les lois, la justice, le droit, le gouvernement, l'homme d'Etat reconduit inévitablement au pouvoir. C'est en revenant ainsi au pouvoir que la pensée rejoint le réel. Machiavel n'entendait pas faire autre chose lorsqu'il

l’avoir hissé au range de la sainteté et laissé des traces dans notre culture populaire. En remontant le cours de sa vie et du contexte historique dans lequel a évolué, nous verrons alors le véritable héritage qu’il a véritablement légué au monde occidental. DOMINIQUE DE GUZMAN (v.1170-1221) AVANT-PROPOS Il existe aujourd’hui un nombre surprenant de documentation concernant la vie de Dominique de Guzman, fondateur de l’ordre des Frères prêcheurs (surnommés aujourd’hui les dominicains) et

Centre d’Etudes de l’Asie et de l’Afrique) Dans différentes parties de son œuvre, le Dr. Sobhi al Saleh avait mis en lumière les aspects saillants d’un islam actif dans le monde moderne. Cette image a-t-elle pu faire son chemin dans les média occidentaux ? Pour prendre l’exemple de la France, pays avec une population d’environs 5 millions de musulmans d’origines diverses (dont le rapport à l’islam est lui-même très diversifié) : l’islam occupe une place privilégiée dans la conscience du public

expression faisait référence aux « Trois Glorieuses » de la révolution de 1830, qui a marqué un tournant politique majeur en France, et Jean Fourastié considérait la période de 1945 à 1973 comme son équivalent sur le plan économique. La plupart des pays occidentaux, ainsi qu’en Asie, le Japon, ont également été marqués par cette phase d’expansion connue en Allemagne et en Italie notamment, sous le nom de « miracle économique » ou, plus généralement, d’« âge d’or » de la croissance. Le sous-titre de l’ouvrage

sur notre société, sur le contemporain à npartir d'un détour par des sociétés autres, retour souvent cependant dérangeant d'ethnologie ou d'ethnograpie : pratique des ethnologues qui observent et s'impliquent dans une soicété. Sociétés longtemps on été lointaine, differente des sociétés occidentales, longtemps qualifiés de primitives voir non civilisées. Donc science qui produit de la connaissance sur ces sociétés à partir de leur observation et de leur participation à la vie des sociétés étudiés