La Theocratie Royale

temps que justicier et va prélever un prix : Le Fredum qui représente environ le tiers de la composition à de la victime. Ce pouvoir peut également s’exercer de manière spéciale envers certaine personne, particulièrement les membres de la famille royale, les ecclésiastiques, lorsqu’elles font l’objet d’une atteinte particulière (à la personne ou autres) e coupable sera plus sévèrement puni car ils sont sous la protection du mumdium du roi. Le Bannum Pouvoir d’ordonner, de commander et de contraindre

pouvoir royal réussit à exercer son autorité sur l'ensemble du royaume. On voit alors la fonction publique, le domaine public, ou le service public apparaître. Le roi arrive en passant des accords avec les grands vassaux ou en les éliminant, à récupérer une autorité sur l'ensemble du royaume. Il met en place des services publics. Parfois, certaines activités qui lui appartiennent en propre s'élargissent en permettant aux individus d'en profiter. C'est par exemple le cas de la poste royale dont le

satisfaites. Les égyptiens symbolisent la justice par une balance. La fonction du roi est de réaliser sur terre l'idéal des dieux (idéal de justice au bénéfice des hommes pour le bien commun de la société). - le droit vient des dieux - la fonction royale : le pharaon est responsable devant les dieux de ses actes. B.Les droits de l'ancien empire Absolutisme monarchique : ce n'est pas du despotisme dans la mesure ou le pharaon connait les limites de son pouvoir : - limite morale (il doit respecter

l’Etat. Sous les Mérovingiens, l’antitrustionat désigne des groupes d’hommes liés par serment à un chef, qu’ils s’engagent à servir au besoin les armes à la main. Ceux qui prêtaient un serment particulier au roi ; les antrustions ; formaient sa garde royale, la truste. Ce lien de dépendance était plus fort que celui des sujets. La truste désigne l’un de ses groupes, et le mot évoque une notion de dévouement, de confiance. En principe, seul le roi a une truste, dont les membres, ses fidèles, ou leudes

l’Etat. Sous les Mérovingiens, l’antitrustionat désigne des groupes d’hommes liés par serment à un chef, qu’ils s’engagent à servir au besoin les armes à la main. Ceux qui prêtaient un serment particulier au roi ; les antrustions ; formaient sa garde royale, la truste. Ce lien de dépendance était plus fort que celui des sujets. La truste désigne l’un de ses groupes, et le mot évoque une notion de dévouement, de confiance. En principe, seul le roi a une truste, dont les membres, ses fidèles, ou leudes

période d’essor au 6e puis de déclin au 7e. Le dernier roi actif est le roi Dagobert. Ensuite la 2e dynastie est la dynastie Carolingienne en 751. Paragraphe 1 : La personnalisation du pouvoir chez les rois merovingiens A. La conception de la fonction royale Le roi est à la fois chef de guerre, du peuple, et de famille. La royauté est une royauté militaire, se fonde sur la conquête. A l’origine et bien avant, dans les anciennes tributs, sans doute que le chef est élu par les guerriers. C’est une royauté

attitude de dénigrement généralisé car la critique deviendrait dans ce cas un jeu gratuit qui ne produit rien. Ploutocratie : ce n’est pas le peuple qui a le pouvoir, c’es l’argent qui le détient. 4. LAÏCITE Ce n’est pas seulement le pouvoir royal établi de droit divin qui menace l’autonomie de la société. Plusieurs forces interviennent : Pouvoir temporel corps Empereur, pape Pouvoir spirituel âme Eglise, pape L’individu contrôle seul sa relation avec Dieu. Lorsque chacun d’eux dispose

baptisé à Reims en 496. Une foi devenu chrétien, il obtient le soutient de l'Église et des gallo-romains. Il s’impose aux autres barbares. L’apport de ses barbares est important surtout sur un point, la question du pouvoir. Section 1 : Le pouvoir royal Clovis, roi des Frances depuis 481 est le fondateur du royaume des francs et d’une dynastie, celle des Mérovingiens (Mérovée le grand père de Clovis). Plus de deux siècles et demi sous la dynastie mérovingienne. Les rois mérovingiens sont cependant

1.2 Rapports entre souveraineté et compétences 1.2.1 Fonctions régaliennes traditionnelles 1.2.2 Autres compétences 2 Typologie des souverainetés 2.1 Typologie classique 2.1.1 Confusion de la souveraineté de droit divin et de la souveraineté royale 2.1.2 Souveraineté populaire et souveraineté nationale 2.1.2.1 Souveraineté populaire 2.1.2.2 Souveraineté nationale 2.1.2.3 Mélange des deux notions 2.2 Typologie moderne 2.2.1 Souveraineté domestique ou interne 2.2.2 Souveraineté westphalienne

1453 jusqu’à la Révolution française. Deux grands principes révolutionnaires : droits de l’Homme (jus naturaliste), fin de la société d’ordre, le droit concerne l’individu + droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Rome, trois époques : Rome royale, Rome républicaine, Rome impériale. Celle qui nous intéresse est l’impériale puisque c’est avec elle que va intervenir la fusion entre la religion chrétienne et le pouvoir. Avant, il y avait cette permanence de l’exercice du pouvoir entre la religion