La Violence Antithèse

vue » « j'ai voulu lui parler » → objet B/ Un fantasme de violence personnage violenté et pathétique « triste » « mouillés de larmes » → yeux en soi ne sont pas seducteurs . C'est le passage par la violence «  qui brillaient au travers des flambeaux et des armes » qui rend Junie désirable nudité → vulnérabilité , victime C/ Une situation violente scène de violence comme un tableau v.11 double antithèse « les ombres , les flambeaux , les cris et le silence » vue et

[f] (vers 670 à 672). Le vers clef de cette aveu est le vers 673 avec le passage de "j'aime" à "je t'aime". 2. Violence de la passion Cette violence est visible dès le vers 672 avec le sens de "fureur" mis en valeur en fin de vers. Elle entraîne une douleur physique (vers 690). Les mots "feux" et "larmes" appartiennent au vocabulaire traditionnel de la passion ; mais ici il y a une antithèse qui rend compte du débat intérieur de la lutte. La lucidité rend cette passion plus douloureuse encore : "fol

ce cas nous allons donc nous demander s'il est normal d'utiliser la violence contre l'injustice. Mais il y a plusieurs formes de violence. La violence est tout d'abord le fait d'avoir recours à une action brutale, qu'elle soit physique ou morale. Dans la plupart des cas, la violence inflige de la douleur, pour l'individu qui subit les conséquences de cette violence. Pour déterminer s'il est donc normal d'utiliser cette violence pour une cause : résoudre l'injustice, il est nécessaire de déterminer

républicain commande une œuvre à Picasso en janvier 1937 pour le pavillon espagnol en lui laissant toute liberté de choix pour son sujet. Le lendemain du 1er mai, Picasso se met au travail. Guernica (3,7 m sur 7m) deviendra l’emblème universel de la violence et de la barbarie. Pourquoi ? « Le tableau n’est pas pensé et fixé d’avance, pendant qu’on le fait, il suit la mobilité de la pensée. Fini, il change davantage, selon l’état de celui qui le regarde. Un tableau vit sa vie comme un être vivant

démocraties ce que la violence est aux dictatures. Chomsky Noam Introduction: Pendent longtemps,les pouvoirs totalitaires et despotiques ont été les seuls formes de politique dans le monde.Ces pouvoirs oppressant écrasaient le peuple mais grâce aux révolutions et la démocratisation,le peuple est devenu libre. La violence des dictatures a laissé place à de la propagande démocratique. Chomsky provoque et déclare paradoxalement que" la propagande est aux démocraties ce que la violence est aux dictatures"

ses sentiments, nous parle d’elle librement, Description des sentiments = violence de l’amour   _ « je vis, je meurs : je me brûle et me noie. »v1 = une antithèse dans chaque hémistiche (oppositions fortes) _ « chaud extrême /froidure »v.2 ; « trop molle/trop dure »v.3 ; « grands ennuis/joie »v.4 ; « ris/larmoie »v.5 ; « plaisir/tourment »v.6 ; « s’en va/il dure » v.7 ; « je sèche/je verdoie »v.8 =une antithèse par vers =>intense, sans recul, incertitude de l’auteur _ « vis » « ris »

idéalisé, vision négative d’un passé futile. Elégie 1ère personne expression du je lyrique sur le mode du regret, mais apaisé car « pardonne », suppose acceptation presque stoïcienne. Oxymore « douce fureur » Fureur c’est ce qui s’empare de nous avec violence. Antinomie de la fureur. « Douce » peut souligner le plaisir que lui procure la création poétique mais aussi qualification après coup, maintenant qu’il a pardonné. Fureur ici fureur poétique inspirée par les Mus qui est personnifiée. 2 vers allitération

ce sont « des monstres ». Montaigne utilise beaucoup de périphrases, pour exprime l’incompréhension des indiens. Il y a des métaphore hyperbolique qui fonctionne en antithèse (« les foudres et tonnerres » s'oppose à « tissu de coton, sans autres armes ») pour exprimer la violence. Les conquistadors ne sont vainqueur que par leur violence, leurs techniques, et aussi par surprise. Ils n'ont aucune raison morale pour vaincre les autres. Marque de 2éme personne ligne 20 , il implique le lecteur. Ligne

le droit de commander aux autres ». Il s’agit d’ailleurs de la thèse d’un de ses articles, « Autorité », paru en 1751 dans le premier volume de l’Encyclopédie. Il y définit trois formes de puissance : l’autorité naturelle, l’autorité émanant de la violence et celle découlant d’un consentement. L’extrait suivant de « Autorité » développe donc sa théorie. Aussi pouvons-nous nous demander comment Diderot s’y prend-il pour dénoncer l’autorité, dans un contexte politique répressif. Nous analyserons

de la musique: "belle musique", "faux-bourdon", "fssé en cadence" et "chantait". et alors ? Il utilise des euphémismes "on n'était jamais incommodé du soleil " afin d'atténuer la réalité.TB conlusions: Voltaire utilise l'ironie pour atténuer la violence de la cérémonie en la tournant de façon ludique alors que cela reste un fait très grave; la mort de personnes innocentesTB La présentation esthétique embellit le lieu de la cérémonie ainsi que les habits des condamnés de façon excessive pour