Lacan Inconscient

culpabilité. Il ajoute que l’inconscient est infantile et il est en même temps ce morceau de la personne qui s’est séparé d’elle autrefois, n’ayant pas participé au développement ultérieur et ayant été pour cette raison refoulé. Les rejetons de cet inconscient refoulé sont les éléments qui entretiennent ce « penser involontaire » en quoi consiste sa souffrance. A la sixième séance, Ernst raconte qu’il a l’angoisse que ses parents ne devinent ses pensées. Une angoisse qu’il a conservé toute sa vie. A

connaissance physiologique du corps mais renvoie à l’investissement qu’on en a (« Les Météores » de M. Tournier) C’est Paul Schilder qui invente cette terminologie d’image du corps et il désigne par là une représentation à la fois consciente et inconsciente du corps. L’image du corps change en fonction des différentes étapes de la vie. Cette image est personnelle, ce n’est pas une copie du réel. L’image que les autres ont de nous est différente de l’image qu’on a de soi. L’image du corps possède

pas conscients à tout moment de notre activité psychique, cela ne supprime aucunement la possibilité que nous le soyons. L’inconscient perturbe cette conception car il pose qu’il y a un autre de la conscience qui lui est totalement étranger. Cet inconscient, cela peut tout d’abord être un « infra-conscient » (et pourquoi pas un « supra-conscient »), composés de sensations trop faibles pour parvenir à la conscience (ou de réflexions qui vont au-delà de la conscience). Il peut être également composé

teintée d’angoisse et de fantasmes. Etant donné que la psychanalyse est la discipline qui permette le plus de mettre en évidence ce qui ne peut guère être traduit par les mots, nous avons choisi d’appliquer la théorie psychanalytique de Freud et Lacan, entre autres, au recueil de Hugo , afin d’en arriver à l’essentiel : « il n y a pas de littérature heureuse ». 1. L’importance de la psychanalyse dans la littérature Depuis Les Confessions de J. J. Rousseau, l'œuvre littéraire a

l’exposé d’un projet de centre de créativité pour la prise en charge de personnes en perte d’autonomie. Dans ce livre, pour étoffer, référencer ses recherches et propos, Jack MESSY s’appui beaucoup sur les théories énoncées par FREUD, FERENCZI, LACAN, BALIER, les grands fondateurs de la psychanalyse. Le plan En rapport avec le sujet que nous voulons traiter dans le mémoire, je me suis plus particulièrement intéressée aux deux premières parties du livre afin de définir ce qu’est «la personne

Le transfert Précisons d'emblée que le transfert est le moteur des psychothérapies psychanalytiques et de la psychanalyse, et analysé comme réalité. Si pour Jung[1] et Lacan, le transfert est inhérent à toute relation humaine, Freud et ses successeurs insistent sur sa spécificité à l'intérieur de la cure : il est à la fois inévitable et indispensable, et le psychanalyste en est le catalyseur, il attire à lui tous les affects qui se libèrent et se projettent sur lui. Freud parle de névrose

doit-on considérer le symptôme, le comprendre, l’entendre ? De nombreux psychologues cliniciens et psychanalystes se sont posé cette question tout en l’abordant chacun avec un point de vue personnel, tout comme Freud ou Lacan. Pour Freud, le symptôme prend sens dans l’inconscient, pour Lacan ce sera dans le langage. Mais avant d’étudier ces théories, nous devons comprendre ce qu’est le symptôme, comment le définir et l’expliquer. Ensuite nous nous pencherons sur le versant déficitaire du symptôme, pour

être substitué à un autre ou plusieurs autres. Une chose est désignée par une autre ayant un rapport de similarité, par exemple : explosion démographique, fracture sociale, les jeunes filles en fleurs..et pour notre démonstration un doux foyer. Lacan donne l’exemple d’un vers de Victor Hugo dans « Booz endormi » : « Sa gerbe n’était pas avare ni haineuse. » Une métaphore transpose, métamorphose, c’est une face active et vivante de la langue. Il ne s’agit pas simplement du remplacement d’un mot

pas conscients à tout moment de notre activité psychique, cela ne supprime aucunement la possibilité que nous le soyons. L’inconscient perturbe cette conception car il pose qu’il y a un autre de la conscience qui lui est totalement étranger. Cet inconscient, cela peut tout d’abord être un « infra-conscient » (et pourquoi pas un « supra-conscient »), composés de sensations trop faibles pour parvenir à la conscience (ou de réflexions qui vont au-delà de la conscience). Il peut être également composé

consciente dans l'esprit d'un individu. Suivant les domaines et les points de vue théoriques, un désir subconscient, une perception subliminale, une attitude ou un préjugé implicite, un apprentissage procédural, pourraient être désignés comme « inconscient ». L’inconscient est le concept central de la psychanalyse, son objet d’étude et de pratique.La philosophie s'était dès l'Antiquité intéressée à une activité qui puisse échapper à la conscience mais c'est au xviie siècle Descartes qui, à travers