Le Cogito Pratique Hegel

conscience d’objet, que l’homme partage avec les autres animaux, et la conscience de soi, conscience propre à l’homme. En effet, l’homme est conscient d’être conscient. Descartes en fait d’ailleurs l’archétype et le prototype de toute certitude « COGITO ERGO SUM ». - On parle de conscience morale pour désigner la capacité des êtres humains à juger ses propres actes ainsi que celles des autres. Étymologie : - Du latin « CUM + SCIENTIA » : Savoir avec. Il s’en dégage une idée d’accompagnement

l’être trouve sa justification ultime en Dieu, créateur du monde et de ses lois d’une part, de la raison humaine et de ses principes d’autre part. Ce en quoi le rationalisme ainsi compris s'accomplit pleinement dans l'idéalisme philosophique, auquel Hegel donnera sa forme la plus systématique, dans la formule : « ce qui est rationnel est effectif, et ce qui est effectif est rationnel » (Préface des Principes de la philosophie du droit). Il en résulte que la raison, contenant des principes universels

15/03/10 Hegel, commentaire La philosophie moderne se démarque car elle porte un regard plus acerbe sur l'homme. L'homme est au centre des postulats, plus précisément la façon dont l'homme fonctionne, et pourquoi il agit de telle manière. Or l'homme est homme car il est conscient, conscient du monde et de lui même. Hegel se penche donc sur la conscience et la décode, la décompose et en tire un système, un schéma de pensée de la conscience. Celle ci est complexe et multiple, et Hegel saisit cette

faits - Aperception plus ou moins immédiate du sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. La conscience morale  - Elle peut évaluer ce qui est (les faits) d’après ce qui doit être (les valeurs) - C’est aussi un jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien du mal. - Elle est “évaluative“ et elle porte sur des valeurs. Les niveaux de conscience : - Réfléchie : ou cs thétique - Passive : celle au réveil, l’ensemble des sensations (cénestésie) - Spontanée :

de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire affaibli par le concept du groupe (confucianisme/morale confucéenne). Sartre philosophe existentialiste français du 20ème siècle, dans cet extrait, remet en question la croyance de l'homme pratique car l'autre ne serait-il pas avant tout une condition de mon existence, une condition essentielle à l'acquisition de la connaissance de soi ? Nous allons voir de "Ainsi l'Homme" à "il faut que je passe par l'autre", dans un premier temps, que l'autre

rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Il y a une distinction très nette entre la conscience conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique.     La conscience comme « conscience morale »    « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré

PHILISOPHIE – COMMENTAIRE DE TEXTE Texte extrait de Phénoménologie de l’Esprit, HEGEL Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu’on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en

connaissance de soi « Connais-toi toi-même », l’impératif socratique, même s’il n’a pas un sens psychologique, prend toute son importance dès lors que l’on veut savoir qui l’on est et prendre sa vie en main. Il faut apprendre à se connaitre, d’où la pratique de l’écriture de soi, les autobiographies, par exemple les confessions de Rousseau. Il n’est pourtant pas facile de se connaitre, c’est la leçon de la tragédie de Sophocle, « Œdipe-roi ». Œdipe, qui avait su déchiffrer l’énigme du sphinx et savait

dimension d'autrui dans la réflexion philosophique signifie s'interroger sur cette double structure du même et de l'autre. Descartes considère que la conscience de soi ne passe pas par l'autre tandis que Hegel considère que autrui apparait comme essentiel à la constitution même de la conscience de soi. pour Hegel, la conscience de soi passe par la reconnaissance par une autre conscience. Sartre considère qu'il y a une lutte à mort entre les consciences. autrui est source d'exigence morale ( respect). Autrui

choses simplement « étant », il est née au monde mais à la fois il a la liberté de se dégagé de ses conditions primaires en s'engageant autrement. Les hommes ne sont pas dirigé sans le savoir par la force de « l'Esprit mondial » comme le déclare Hegel. Mais il ne sont pas non plus déterminé par les conditions de la société comme s'ils étaient des objets parmi d'autres dirigés par les lois physiques. Par contre, l'histoire même se déroule grâce à l'homme. Le porteur de l'histoire est l'homme lui-même