Le Comparatisme

langue mère de toutes les autres, la langue parlée par Adam, celle d’Allah... Ce problème se trouvait infléchi à mesure que la philologie prenait conscience du fait que les langues ont une histoire et changent. Au temps de Cuvier, le triomphe du comparatisme comme méthode d’investigation généralisée amena des philologues à rechercher comment par des comparaisons sûres entre le sanskrit, le grec et le latin, puis aussi l’iranien, le germanique, le celtique et le slave, on pouvait prouver que ces langues

textes pour retrouver à quel moment, de quelle ligne, de quel passage, il a été emprunté à l’écrivain. Il doit connaître toutes les formes esthétiques. Il fait un sérieux travail d’études approfondies sur le texte. L’approche méthodologique du comparatisme : 1ère étape. L’analyse comparatiste consiste à mettre en évidence des rapports de fait, c'est-à-dire qui consiste à rapprocher des formes comparables, qui tournent autour d’une idée fixe. Pour cela, il faut limiter le fait historique dans un

cit. note 27, n°6 ; W. Jeandidier, op. cit. note 48 ; Ph. Simler, op. cit, note 29, n°109; F. Bellivier et R. Sefton-Green, Force obligatoire et exécution en nature du contrat en droits français et anglais : bonnes et mauvaises surprises du comparatisme, Mélanges Gesthin, p.91 ; J. Schmidt-Szalewski, op. cit. note 46 ; B. Mercadal et P. Janin, Sanction des clauses de préemption dans les pactes d’actionnaires, RJDA, 1/92, p.3. 57 W. Jeandidier, op. cit. note 48, n°5. 58 Ph. Simler, op. cit

précise. Il a existé, avant le 18ème siècle, des sociétés où le pouvoir politique était organisé. C'est pourquoi on évoque la notion de constitution pour traduire « politéia » qui servait à décrire l'organisation politique. Aristote a inventé le comparatisme. Son livre d écrit l'histoire et en fait une description indépendamment du temps. On a une description de ce qu'on appelle constitution mais ce qu'il décrivait comme étant une constitution pour nous, ne l'était pas vraiment. C'étaient des constitutions

distingue dans son livre « les structures de la vie sociale » quatre types de relations intersubjectives : 1) l'échange égalitaire, régi par le principe de réciprocité 2) la relation autoritaire, régie par un principe de hiérarchie des valeurs et comparatisme 3) le marché, régi par un régulateur commun (l’argent) 4) la participation commune, régie par des échanges indirects non quantifiés Alan Page Fiske nous apprend que dans chaque société, un modèle de relation domine, mais qu’un principe minoritaire

croisades mais aussi du commerce = Partage des produit : Excédent/ Hausse niveau de vie. Marco polo (1285-1300) ouvre de nouvelles routes commerciales et dévoile ce qui se passe à l’étranger => Nouveau regard. Remise en cause du système limité. Comparatisme. Véritable tournant 15ème : Chine explore, et met en place une expédition monumentale due à un homme : Zang He  1436, pari : 200 ans d’avance technologique (30% de la population mondiale) Elle s’ouvre à l’extérieur. L’empereur décide d’armée

conception saussurienne de la valeur linguistique », Travaux de linguistique et de littérature, 23, 1, pp. 295-299. AUROUX, S. et S. DELESALLE (2000): « La sémantique », in S. Auroux, éd., Histoire des idées linguistiques, 3 : L’hégémonie des comparatismes, Liège & Bruxelles, Pierre Mardaga, 2000, pp. 205-217. AUROUX, S. et E. F. K. KOERNER, éd. (2001): History of the language sciences, 2, Berlin & New York, Walter de Gruyter, 1932 p. BAALE, L. M. (1887): « Bulletin bibliographique », Taalstudie

dans « La Cour, institution et pouvoir », Hypothèses 2008, Paris, Publications de la Sorbonne, 2009, p. 53-62 ; « Tradition et modernité dans le répertoire de cour de la Comédie-Française. Les Menus Plaisirs et le cérémonial au XVIIIe siècle », Comparatismes, n° 1, 2010 [http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/ index.php/Revue/Tradition-Modernite-un-eternel-retour] ; « Les "comptes" des Menus Plaisirs du Roi. Un système documentaire administratif et comptable de l’État des Lumières », dans Anne Dubetet Marie-Laure

donné, des points de fragilité dans l'équilibre, qui peuvent s'analyser en tendances au changement. Quant à E. Benveniste (1902-1976), élève d'A. Meillet, il développe son oeuvre considérable, d'un côté dans la tradition (renouvelée par lui) du comparatisme où il occupe une position de tout premier plan, de l'autre dans des travaux de linguistique générale où la méditation des propositions saussuriennes (sur l'arbitraire du signe, le sémiologique, par exemple) s'approfondit. Par certains aspects

Saint Dizier, Cinéma d’Amérique latine, n°7 (« Cinémas latino-américains des années 90 », Éd. Pressses Universitaires du Mirail, Toulouse, 1999. • Paulo Antonio Paranaguá, Le Cinéma en Amérique Latine : le Miroir éclaté, Historiographie et comparatisme, coll. « Horizons Amériques latines », Éd. L’Harmattan, Paris-Montréal, 2000. * Cinéma argentin – Une nouvelle garde, in Positif n°487, septembre 2001, et Le creux de la (nouvelle) vague, in Positif n° 547, septembre 2006, par Gregory Valens