Le Comparatisme

 rhétoriciens  pour   qui  le  langage  était  un  instrument  pour  la  persuasion  politique.   Première  grammaire  :  par  Denys  le  Thrace  (170-­‐90  av.  J.C.)     Comparatisme     Franz  BOPP  (1816)  :  hypothèse  indo-­‐européenne  comme  unique  langue  racine.   Même   époque   que   les   grands   travaux   dans   les   sciences   de   la   nature

objets de manière inductive pour donner lieu à des généralisations scientifiques? Existe-til une grille universelle, applicable à toutes les cultures humaines, qui puisse orienter la recherche de plein air et fournir un système de coordonnées au comparatisme, qu'il s'agisse d'une étude historique, évolutionniste, ou simplement d'une recherche des lois générales de correspondance ? Lorsque E.B. Tylor, au début de son bel ouvrage Primitive Culture, cherchait à savoir ce qu'était la religion, au sens

antécédents. Chaque fait collectif a une signification dans un système d’interactions et dans une histoire. C’est la méthode fonctionnaliste. 5 - Utiliser systématiquement la méthode comparative C’est la condition de tout ce qu’on vient de dire. Seul le comparatisme dans l’espace et dans le temps peut permettre d’aboutir à une démonstration sociologique. «La sociologie, histoire, idées, courants» coordonné par Xavier Molénat Sciences Humaines 2009 (lshic dans la suite). " Contemporain de Durkheim, allemand

comparatiste, il a été proposé d’identifier b“μ.t et ses variantes graphiques avec l’araignée.83 Nous avons vu jusqu’à présent quelle était la véritable identité de μb“μ.t/“bμ.t, d’une part, et de b“μ.t/bb“μ.t d’autre part. Un des problèmes majeurs du comparatisme, lorsqu’il prend l’égyptien ancien comme langue source, est qu’il considère généralement les définitions données par les dictionnaires comme définitivement valides. Or, sans vouloir aller au paradoxe, rien n’est moins vrai. Nous vivons sur des

techniques de bouquin : juxtaposition ou méthode. La difficulté réside aussi dans les limites à la politique comparée. II] Les limites de la politique comparée Il y a plusieurs types de comparaison. Il y a trois vagues de comparatistes. le comparatisme classique : descriptif, laisse le lecteur comparer. Le behavioralisme : on va comparer les comportements qu'on va quantifier, on va essayer de comparer des performances. On constitue des bases de données. Cette méthode quantitative est très

les plus longues (3 semaines), elles ne sont pas localisées mais ont eu une diffusion nationale (et même à l’étranger) et les moyens répressifs n’ont jamais été aussi importants : couvre-feu, état d’urgence. B – L’apparition du comparatisme : spécificités géographiques ou phénomène comparable ? Similitudes de processus : déclanchement souvent lié à une intervention policière ou la mort d’un jeune des quartiers, le phénomène de la rumeur peur enflammer les violences (à Brighton, police

interprétative, est a posteriori (l’analyse justificative). Cela va de pair avec la volonté de ne pas placer la traduction au plan de la langue (traduction linguistique opposée à la traduction interprétative), ni le débat théorique, sur le terrain du comparatisme. Dans la dynamique traductive texte de départ : compréhension-déverbalisation/ réexpression : texte d’arrivée/ évaluation (voir Fig.1 infra), la compréhension du sens n’est donc pas entendue comme se construisant de proche en proche, par un

territorialisation du politique comme étape ultime du passage de système fondé sur l’apparente [pouvoir du sang] vers des systèmes modernes plus actuels. * Un anthropologue français, Marcel Detiénne, dans Comparer l’incomparable, prône ce qu’il appelle un comparatisme constructif et il a produit 6 études en comparant, la Grèce, la Chine, l’Inde, le Japon et l’Afrique. Son objectif était de voir s’il existait à travers le temps et les âges des structures organisées de façon ordonnée, explicatives de l’émergence

transformations historique. » Histoire infrastructurelle. La discipline qui lui paraît être la plus proche de la sienne avec des habitus professionnels complètement différents. Faire de l'histoire mais pas à la manière des historiens. Il faut faire du comparatisme : les phénomènes historiques ne prennent un sens que par comparaison (// Durkheim). Du coup il faut accorder une place centrale à l'histoire. Et l'histoire s'accélère ; la capacité à faire l'histoire est concentrée dans quelques mains, l'histoire

moderne et son rapprochement entre l’esclavage direct des noirs en Amérique et l’esclavage indirect des ouvriers européens, « Le silence du Manifeste sur l’esclavagisme européen au XIXe siècle et l’analyse de l’esclavage des noirs par Marx ». « Comparatisme/comparaisons : ressemblances et hétérogénéité des formes d'exploitation escalavagistes, «A few considerations on comparatists sur 24 27https://www.cairn.info/publications-de-Antonio-Gonzales--699704.htmhttps://www.cairn.info/revue-dialogues-d-histoire-ancienne