Le Jugement Esthétique

terme « esthétique » se réfère à la philosophie de l’art. Selon cette optique, tout écrit théorique sur l’art se situe dans le domaine de l’esthétique. Mais le terme a encore un autre sens, plus spécifique et plus important, qui a trait à un type particulier de recherche théorique née au xvme siècle à la suite de l’invention de la notion de « faculté de goût ». Prise en ce sens, l’esthétique est l’étude d’une activité humaine spécifique faisant intervenir la perception de qualités esthétiques telles

février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par Platon, Descartes, Locke, Spinoza

fondamentales auxquelles nous devons tenter de répondre dans le présent article. Nous braquerons la lumière, tout d’abord, sur le discours critique au Maroc et sa fonction selon Alain Flamand. Ensuite, nous passerons à une étude méta-critique de son jugement. Nous terminerons en essayons de procéder à une étude comparative de son discours critique avec d’autres critiques d’art européens et marocains afin de parvenir à dégager les sources et les origines de la peinture marocaine. 1. Le discours critique

Une Œuvre d’art (Beaux Arts) peut être évaluée selon deux dimensions : une dimension sensorielle qui relève de la perception des sens (esthétique) et une dimension théorique (originalité, contexte de création). Tant qu’on ne disjoint pas les deux dimensions, le jugement de l’œuvre se fait sur le plan esthétique, la « beauté » étant la valeur de l’esthétique.  Kant écrit dans La faculté de juger que la Beauté consiste en un sentiment : celui du plaisir qu’on a à observer une œuvre. Si l’on suit cette

L’utile relève, lui, d’un jugement intéressé, mais le beau provient d’une indifférence à l’objet permise grâce à une distance contemplative. Le bon et le bien, par contre, se rejoigne sous certains aspects, « le beau est l’éclat du bien » selon Platon. On peut dire que le beau aspire au bien et que le bien dirige le beau. Néanmoins, Kant soutient que les deux s’excluent mutuellement car dans un jugement éthique, il y a un intérêt moral alors qu’un jugement esthétique est un jugement désintéressé.

naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. • Nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être) # contingent (ce qui peut ne pas être). La culture serait indispensable, essentielle, pour goûter à sa juste valeur une oeuvre d'art. Apprécier = estimer, évaluer, donc juger. • Tout jugement de goût est un jugement de valeur. Le sentiment du

terme renvoie à la langue grecque désignant ainsi la tekhnè de l’artisan. Sens 3 : Au sens aujourd’hui le plus courant du terme, l’art désigne « les Beaux-Arts », c’est-à-dire la production spécifique d’objets dont on (qui ?) reconnaît la valeur esthétique, ou encore la beauté. En ce sens, l’art semble s’opposer à nouveau radicalement à la technique : alors que cette dernière vise l’utilité et obéit à des critères d’efficacité, l’art ne semble préoccupé que de la beauté de l’œuvre, beauté toutefois

compréhension plus globale de son sens, qui intercale d’autres expériences en continuité de laquelle l’expérience esthétique vient se placer. Je ne peux saisir une musique sans un continuum d’états d’âme, mais de la même façon, un mot du langage ordinaire fait référence à une suite d’expériences. Un troisième critère de l’objet esthétique est la «saturation syntaxique relative»: dans un objet esthétique pris dans on ensemble, les éléments signifiants sont plus nombreux que dans un signe linguistique. Mais

furent réservés aux femmes appartenant aux cercles supérieurs de la société, toute femme aujourd’hui revendique le droit à la beauté corporelle. La diffusion des normes et des conseils de beauté par les magazines féminins, l’inflation des soins esthétiques et la baisse de leur coût, ont fait voler en éclat toutes les limites. Vous ne pouvez pas ignorer d’autre part les travaux de la sociologie - la référence à l’ouvrage de Bourdieu La Distinction est ici incontournable - qui ont contribué à invalider

d’oeuvres à des formes d’art particulières, chacune avec ses codes et son histoire, nous voulons y trouver une expression, une émotion, un message…mais nous nous permettons de dire que telle œuvre est belle et que telle autre ne l’est pas, notre jugement va même parfois jusqu’à penser que les œuvres d’art ne sont là que pour remplir les musées et les salons. Mais au-delà des ces considérations superficielles, l’art pourrait avoir un sens, celui de nous faire voir la réalité autrement. Certes, l’art