Le Rire Mecanique

« (regard fixe, voix blanche) » Clov ne respecte même pas les registres : quand H raconte son histoire (tragique) il pouffe, quand Hamm lui propose de rire (80), il ne peut plus. Quand H lui demande de belles paroles d’adieu, il dévie vers le burlesque (105) C/ Il ne cherche pas à comprendre son rôle : « ça doit être ça » (79) (qui le fait rire) et l’état du monde extérieur (duquel dépend l’intrigue) l’indiffère. « Qu’est-ce que ça peut foutre ? » 96. Absurde quand se trompe (soliloque 94) II/

s’agit d’une partie d’À la recherche du temps perdu3 qu’il est possible d’isoler relativement aisément, ce qui n’est peut-être pas étranger au 1 Tel était le thème du colloque de l’Association pour le développement des recherches sur le comique, le rire et l’humour (CORHUM) qui s’est tenu à l’Université d’Ottawa les 5, 6 et 7 mai 2005. 2 J’ai exposé (voir 2002 et 2006) comment le comique et notamment l’humour peuvent s’introduire dans les différents niveaux du discours. 3 Cette caractéristique du

machine ................................................................................................52 Dada dans la lutte des classes ...........................................................................................54 Chapitre III. Le Rire d’Henri Bergson et de Dada ..........................................................57 Bergson en Allemagne......................................................................................................57 La discrépance dans les revues dada

comme un poisson dans l'eau, dont j'en apprend tous les jours. J'ai appris, et regarder comment tourné cette machine bien huilé. J'ai compris que chacun y avait sa place, avec son rôle, et que curieusement, avec toute la hiérarchie qu'implique cette mécanique compliqué, nous étions tous une équipe. Indispensable a chacun. « C'est en regardant qu'on apprend », ma dit un jour l'homme le plus respectable du monde qu'on appel papa... Et il n'avait pas tord. Alors j'ai regardé... j'ai regardé et retenu

des réactions. Il y a une asyndète, une absence de liens logiques et en quelques lignes 4 intervenants, ce qui donne une petite comédie rapide et vivante. On se retrouve dans le domaine de la farce, du comique gestuel. Pour Bergman, le rire c’est de la mécanique plaquée sur du vivant d’un geste. Tout le jeu a lieu autour d’un objet symbolique, la casquette, représentation de la bêtise et du ridicule de son propriétaire. 1. La première réaction Celle du professeur à la fois indulgente et

racontées de manière mécanique. Le burlesque trouve son origine dans la tradition théâtrale de la commedia dell’arte et du music-hall, tradition à laquelle il emprunte la pratique de l’improvisation apportant une fraîcheur, une spontanéité et une énergie particulières. Dès que l’on pense au burlesque, vient immédiatement à l’esprit une succession de gags visuels, d’acrobaties physiques, de poursuites frénétiques, d’évènements incongrus qui déclenchent inévitablement le rire du spectateur. Issu de

des deux prmiers vers, souligné par la répétition de « grave » et d’un enjambement, reconstitue une démarche mécanique étudiée, renforcé par les termes « balancer » et « répondre de la tête » qui peut-être comparé au regard et au sérieux d’une volaille. Ces créatures parlent avec un rythme ternaire « Meser non », « Meser si ». On pourrait apparenter ce vocabulaire à un paon. Le rire est ici ironique, et il s’aggrave d’un jugement moral. II. Moralité douteuse Le mode infinitif, souvent

retour au point de départ. Importance des didascalies : le peu d’action présent sur scène est donner par celles-ci et non par le dialogue (plus des trois quarts de l’action est donnée dans les didascalies). Des gestes simples qui font rire le personnage « rire bref ». Au début seulement Clov agit jusqu’au réveil de Hamm qui semble surpris et encore fatigué (description de ces faits et gestes par les didascalies « bâillement » « il renifle ») Une scène en 3 temps: Clov avec Hamm qui dort/ Hamm

est plutôt rendu vivant par son prénom humain françois (voir chapitre IV page 49) et dans (le chapitre VII page 67 ), la scène ou Thérèse imite le chat, François, en plaisantant sur le fait qu’il pourrait les dénoncer, (ce qui ne fait pas du tout rire Laurent) a son pendant tragique quand on la compare à l’angoisse de Laurent face à la « réincarnation de Camille dans le corps de François » Il y a plusieurs angoisses: des frayeurs, des hallucinations (p.117), ils voient du sang (p174), le

également acteur, sauf dans cette partie — et le temps des événements relatés dans Un amour de Swann, la distance ayant souvent un rôle à jouer dans l’introduction du comique dans le discours, et ce, en éloignant l’émotion, ennemie du rire : « Pour qu’il y ait rire, l’insensibilité doit être de la partie », rappelle Denise Jardon (p. 11). Dès lors qu’un « je » se raconte et exprime sa souffrance, la situation narratologique se présente autrement, comme c’est le cas dans la majeure partie de la Recherche