Les Dangers Des Particularismes Religieux

faites en France, elle ne peut dénier la paternité du système éducatif à l'Eglise. Il faut reconnaître à l'Eglise d'avoir su ouvrir son enseignement à d'autres disciplines que celles de l'enseignement du christianisme. L'enseignement uniquement religieux ne répondant plus aux nécessités politiques et sociales du moment, l'Eglise a étendu son enseignement à toutes les disciplines et à toutes les convictions. L'objet de l'enseignement évolue depuis longtemps vers un concept s'attachant aux vertus

méditerranéen et le monde indien, l'Irak a été exposé aux convoitises d'empires puissants dont les influences successives expliquent un peuplement complexe. Dans la seconde moitié du xxe siècle, l'exode rural a estompé les particularismes ethniques, linguistiques et religieux, tandis que l'idéologie nationaliste et arabiste du régime baassiste endiguait le risque de balkanisation. La résurgence violente des logiques communautaristes qui prévaut désormais se combine avec des enjeux économiques et

étrangers intégrés dans le royaume depuis le moyen-âge Sud- Ouest : juifs expulsés hors du Portugal étaient intégrés dans la population - Alsace et Lorraine : plus difficile surtout en Lorraine où les juifs venant d’Europe centrale avec un particularisme très prononcé étaient mal voir peu intégrés. La révolution a joué un rôle dans les statuts des juifs en les modifiants en deux temps : - mois de janvier XVIIe : juifs du Sud deviennent français - en Alsace et Lorraine : question repoussé

Ordre social et conflit moral 1.1. Introduction : Toutes les sociétés ont sanctionné les crimes les plus graves par la peine de mort. Pourtant , on conteste très tôt sa capacité de dissuasion, et des arguments philosophiques, moraux ou religieux s’oppose à cette pratique. Au cœur du débat, une question : « a-t-on le droit de tuer au nom de la justice ? » 1.2. Pour l’exemple : Les civilisations anciennes égyptiennes et romaines ont puni de la peine de mort ceux qui mettent en péril

plus tard, Planiol a cette phrase terrible : « Les morts ne sont plus des personnes ; ils ne sont plus rien » 2 , condamnation confirmée par notre droit positif 3 . Sommes-nous résolus à cette finitude ? La quête de transcendance, la remontée du religieux (en des formes parfois aberrantes), la vogue actuelle de la cosmologie portent à croire 1 2 3 Siéyès, Qu'est-ce que le Tiers État ?, rééd. PUF, 1982, 44. Planiol, Traité élémentaire de droit civil, I. Pichon, 1904, n° 371, p. 145. Cf. la thèse

et ne désigne personne en particulier. Si la règle de droit est impersonnel et ce veut commune a tous elle peut parfaitement fié une catégorie ouverte de personne (des propriétaires, des commerçants, des mineurs) Ce dernier aspect est porteur de danger en ce sens qu’on peut craindre un phénomène de morcellement ou d’émiettement du droit (multiplication de régimes spéciaux et de système dérogatoires, exemple : droit commun et procédure pénale pour le crime organisé ou le terrorisme, ainsi la garde

travail est obligé de tenir compte de l’inégalité entre employeur et salarié et les juridictions vont ainsi être influencés. Mais si le droit du travail constate ce déséquilibre, il ne faut pas qu’il le traite par un déséquilibre inverse. C’est un danger car salarié inférieur on le protège tellement que l’employeur devient inférieur. D’où la formule «  le droit du travail se doit d’être essentiellement un droit d’équilibre, il doit concilier les droits des salariés avec ceux des employeurs, accordé

pouvoirs. Les élus sont donc les intermédiaires entre les gouvernants/gouvernés. Paradoxalement l’état tend à se fragmenter car les autorités indépendantes échappent à tous les contrôles de la hiérarchie ou de la tutelle (états territoriaux, particularismes locaux, nouvelle relation état/territoire) Conditions de production modifiées : équilibre normatif bouleversé (ex : extensions de responsabilités). Elles ont un pouvoir propre de réglementation et peuvent déroger aux lois. CHAPITRE 2 :

la constitution et le système politique basé sur la pratique. Tout les régimes parlementaires de l’union ont soit un régime moniste, et un système moniste, soit un régime dualiste et un système moniste. 1ère rque : certains auteurs parlent d’un danger du régime moniste ; en effet dans ce type de régime le parlement qui est détenteur du pouvoir législatif peut arriver à contrôler l’exécutif de telle façon que celui-ci peut perdre toute indépendance. 2ème rque : à force d’évolution certains se

tête de l’Espagne lorsque celle-ci est en train de faire des conquêtes. C’est sous Charles Quint que le territoire espagnol s’étend en Amérique, aux Antilles et en Floride. Le personnage de Charles Quint : il était extrêmement austère, pieux et religieux et ne détestait rien d’autre que de faire la guerre or il a passé son temps à la faire et c’est l’empereur qui a été obligé au nom du principe de la raison d’Etat d’accepter la réforme religieuse du protestantisme puisque les allemands ont profité