Les Institutions Athéniennes

…) et les appareils répressifs d’Etat (c’est là la véritable force de la bourgeoisie) L’analyse d’Althusser va être reprise par tout un ensemble d’observateurs. 2) Pierre Bourdieu Ce qu’il suggère, c’est que l’école, qui se veut être une institution neutre (alors qu’elle note les élèves) ne l’est en réalité pas du tout. L’école reproduit des rapports de domination qui peuvent être liés à autre chose que l’école. Elle privilégie les héritiers, qui disposent de tout un ensemble d’acquis. Chaque

gouvernement ce distingue des gouvernements antérieurs. Ils sont parvenu a ces résultats par des reformes diriges par Solon, Clisthene et Péricles → Les législateurs qui sont parvenu par la voie de reformes a faire en sorte que les institutions politique athéniennes s'ouvrent a la totalité des citoyens avec cette conséquence unique. Ce n'est qu'a partir du 5eme tous les cit ont la possibilité d'accéder a une magistrature, de voter la loi et tous les citoyens on la possibilités de juger leur concitoyens

étaient en infériorité). 10 ans plus tard le nouveau roi des rois (Xerxès) retente d’envahir l’Europe, les armées perse s’acheminent vers le Sud de la Grèce et battent les Grecques à plusieurs reprises. Athènes est même envahie par les perses. Les Athéniens réfugiés sur leurs navires attendent les perses à Salamine, et inflige une défaite aux perses. Après une autre bataille et une autre défaite pour les perses (bataille de platée), les perses n’ont plus jamais essayer d’envahir l’Europe. Plus d’un

aux institutions représentatives. 1. Les mécanismes favorisant l'institutionnalisation de procédures de démocratie semi-directe A- Les raisons à l'origine du refus de la démocratie directe [source : Histoire politique d'un mot Francis Dupuis-Déri ] Comme nous l'avons évoqué la semaine dernière les fondateurs de la démocratie moderne soit la démocratie représentative étaient en fait profondément antidémocrates dans la mesure où au XVIII siècle démocratie = démocratie directe athénienne. Ainsi

L’Europe et la France = Les Romains, ont fondé un empire ils ont marqué de leur empreinte la civilisation. Le droit romain droit commun de l’Europe. Problématiques : Les sources : D’où vient le droit ? Qu’elle est son évolution ? Pour les institutions : Comment l’état se met en place en France, du 5eme au 15eme Siècles de Clovis Livres : Manuels d’introduction historique au droit Coordonnées professeur : Asc.histdudroit@free.fr PREMIERE PARTIE : L’HERITAGE ANTIQUE : Chronologie :

« démocratie » : Citoyenneté : le fait d’être un citoyen, membre d’une cité, d’un état indépendant. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple (démos = ensemble des citoyens) détient le pouvoir (kratos). De quoi se compose la cité-Etat des Athéniens ? Elle se compose de la ville d’Athènes et de son territoire, l’Attique (environ 2 600 km². Que passe-t-il du Vème au IVème siècle ? C’est l’apogée d’Athènes (c'est-à-dire sa période de puissance maximale). Et il y a parallèlement un épanouissement

traits physiques et les liens familiales (famille puissante) 5. Sur quoi Alcibiade veut-il conseiller les athéniens? Sur le juste et l’injuste 6. Que veut prouver Socrate à l’aide des exemples de l’art de la lutte, qu’il qualifie de gymnique, et celui de la musique? Résumez l’argumentation de Socrate. 7. Quel savoir Alcibiade doit-il posséder pour conseiller les Athéniens? Le savoir de la justice Alcibiade reconnait qu’il n’est pas compétent dans plusieurs domaines, mais il se

libérer du « paraître » éloigné de « l’être » et de la simple opinion sur le monde (la doxa). Soumettre les faits à l’examen de la pensée. * La politique et l’excellence de la morale Ouvertement sceptique à l’égard du régime démocratique athénien. La démocratie confie la politique à des hommes désignés par le suffrage d’une foule ignorante ou par les lois du hasard. La politique pour Socrate est un art. Elle exige une excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate

organisées tous les ans qu’il fait son apparition et devient pour les grecs une institution à part entière qui participe à l’unité des cités grecques, (notamment celle d’Athènes puisque le théâtre est né en cette cité) et qui cadence leur vie lors de ces grandes fêtes en l’honneur du Dieu Dionysos, dieu de la fertilité et du masque, et, par-là, Dieu du théâtre. Le théâtre grec en tant qu’il est une véritable institution au sein de la cité, ne serait-il pas l’incarnation de l’idéal de la pensée grecque

textes en intégrant des limites. Le contrôle de constitutionnalité est limité, il ne peut intervenir qu’avant l’application de la loi (voter par le parlement), et une fois qu’elle est appliquée on ne peut plus défaire une loi déjà promulguée.) Institutions qui peuvent défaire la loi (président du Sénat, du Président, 60 députés et sénateurs…) Portée juridique est donc limitée. Conseil constitutionnel : la loi doit être l’application de la directive (cf. cours de droit), de l’UE. La loi qui transgresse