Les Institutions Athéniennes

Introduction Comment on a institué la démocratie Rappel des institutions 4) L’AREOPACE : elle a un pouvoir judiciaire ; institution plus aristocratique que démocratique 5) L’Héliée : tribunal populaire constitué de 6 000 citoyens de plus de 30ans ; l’accusation était à l’initiative d’un citoyen rémunéré si juste. Les jugements de l’Héliée étaient sans appel et directement exécutoires. Le principal problème de l’Héliée était le principe des accusateurs qui va diviser la Cité et provoquer une

Tarquin l’Ancien, Servius Tullius et Tarquin dit le Superbe étaient étrusques, et les premiers temples de Rome s’inspirèrent de leur art, et non des temples grecs. La polis athénienne n’est pas la res publica. On pourrait poursuivre longuement ces oppositions, et par exemple constater la brièveté de la démocratie athénienne et la longévité de la république, laquelle se poursuivit plus ou moins, en tous cas dans ses cadres, même sous Auguste, princeps senatus, le premier du sénat, même sous les

étudié dans son ensemble. Ce qui est complètement insensé, c'est de considérer comme étant ({ juste » tout ce qui figure dans les institutions et les lois des peuples, ou même, les lois (en admettant qu'il en soit !) portées par des tyrans. Si les Trente d'Athènes* avaient eu la volonté d'imposer des lois ou si leurs lois tyranniques avaient plu au peuple athénien tout entier, serait-ce une raison pour les considérer comme « justes» ? A aucun titre, je crois, - pas plus que cette loi que porta

et l’ange gardien en sont les formes religieuses.  Boulée prytane Chaque tribu élisait 50 représentants à l'Ecclésia : ils étaient nommés pour un an. Ensuite, chaque dixième d'année, une tribu présidait laBoulè (conseil de l'Ecclésia : cette institution décidait des lois à lui soumettre ; elle comptait 500 membres). Cette permanence était appelléeprytanie. Puis, chaque jour, un membre de cette tribu était tiré au sort pour présider les débats : il devenait alors épistate. La Boulè décidait des

les sociétés Aborigènes sans chef, par des votes à la majorité. Le terme de démocratie émerge au VIème siècle av jc sous une forme directe dans la cité d’Athènes en Grèce. A- Les caractéristiques de la démocratie directe athénienne a- Les principes de la démocratie athénienne Le terme même de « démocratie » n'est pas utilisé par les Grecs. Il a un sens péjoratif, seuls les opposants l'utilisent. (Cf. Platon : La République, : « La démocratie apparaît lorsque les pauvres, ayant emporté la victoire

mais au milieu (en méson). Cette institution politique se base sur 3 droit : • Isonomia ; égalité en droit politique, dans la participation à la vie politique (qu’il soit paysan, aristocrate,…) • Iségoria ; il n’y a plus de maître de vérité, les paroles sont égales. • Parrhésia ; franchise, devoir de dire ce qu’on pense, même si désagréable. Le système essayait de mettre tous les citoyens sur un même pied civique. Attention que la démocratie athénienne n’avait pas grand-chose avoir avec

NOTES DE COURS INITIATION À L’HISTOIRE DE LA CIVILISATION OCCIDENTAL HIVER 2022Semaine 1 Vidéo : Moi, Charles Quint, maître du monde … (Prise de note). 19 ans = Couronné Empereur – St-Empire romain Germanique (entre autre)Politique Possession : en Europe, en Amérique, en Asie 1 quart de sa vie sur les routes de son royaumeFin politicien – conquiert de nombreux territoires surtout en Amérique = il y aura une controverse concernant les autochtonesRègne durant 40 ans – va abdiquer

de combat apparaît: les phalanges hoplitiques. Ils essayent de maintenir une cohésion et les vainqueurs sont ceux qui maintiennent leur ligne en restant maître du champs de bataille (exemple de Hysiris). A noter qu'il n'est pas déshonorant pour un Athénien de s'enfuir lorsque bataille perdue. Ainsi, le combat hoplitique est un combat collectif, rôle interchangeable, prédique l'isonomie entre les citoyens. la naissance de nouveaux cultes et sanctuaires Pendant les siècles obscurs, les

Contemporaine o 9.3 Liens externes Histoire Article détaillé : Histoire de la démocratie. Antiquité Articles détaillés : Démocratie athénienne , Assemblées romaines et République romaine. La démocratie prend ses racines principales dans les réformes engagées autour de la cité d'Athènes dans la Grèce antique autour du VIe siècle avant J.-C. Bien que la démocratie athénienne soit aujourd'hui considérée comme ayant été une forme de démocratie directe, elle faisait coïncider deux organisations politiques

le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première démocratie connue est la démocratie athénienne avec comme bases primordiales l'assemblée générale des citoyens et le tirage au sort en politique. Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln (16e président des États-Unis de 1860 à 1865), la démocratie est « le gouvernement du peuple, par le peuple