Les Peuples Civilisés

de Justinien et sur les guerres qu’il va mener contre les différents peuples barbares. Dans le texte que nous étudions, il présente sa vision des Francs, peuple d’origine barbare qui est parvenu à s’installer en Gaule et à y fonder une réelle dynastie. Les Francs paraissent être un peuple civilisé qui malgré leurs coutumes ce sont intégrés. Ainsi, dans ce contexte, nous pouvons nous demander de quelle manière les Francs, peuple en premier lieu barbare, sont-ils parvenus à s’imposer en Gaule avec

terre » (l.2) b) Situation générale, non précise : « En naviguant le long des côtes à la recherche de leurs mines d’or, quelques Espagnols prirent terre en une contrée fertile et agréable » (l.1) « ce peuple » (l.3) Quelles côtes ? Quelle contrée ? Quels espagnols ? Quelle contrée ? Quel peuple ? 2. Rencontre a) La rencontre entre deux mondes. Ceci permet une critique, une argumentation (exposition des points de vue différents) b) Dialogue, arguments sous forme de dialogue « ils

intellectuelles et morales de l’Homme ? Espérance pour le devenir de l’Homme suivent 3 principes : Problématique * Destruction des inégalités entre les nations : La distance qui sépare les peuples civilisés des peuples barbares va-t-elle s’amoindrir ? * Progrès de l’égalité dans un même peuple : l’inégalité de richesse, de moyens et de Lumières tient-elle à la civilisation elle-même ou aux imperfections de l’art social ? L’inégalité doit-elle s’ affaiblir pour laisser place à une égalité

chapitre qui est la peur de l'inceste, Freud analyse minutieusement les peuples primitifs d'Australie. Il décrypte la relation que peuvent avoir tous ces peuples avec l'inceste, mais analyse également les relations au sein des clans ( homme-femme, mère-fille, mère-fils, frère-soeur...). 1) Le totem et le système totémique La société à toujours été régie par des lois, des coutumes, des traditions. On trouve chez les peuples d'Australie un système social qui s'y apparente. Il s'agit du système

marque cette époque décidée à secouer les jougs qui pesaient jusque là sur les peuple. • Dans le chapitre II du SVB (Supplément au voyage de Bougainville), figure un discours tenu par un vieux Tahitien à Bougainville, au moment où ce dernier quitte Tahiti. Le discours est construit sur une constante opposition de pronoms personnels, le « tu » désignant tous les civilisés, le « nous » s’appliquant au peuple tahitien. • Cette opposition permet de souligner à travers

est bien plus fiable que le témoignage d'un homme cultivé naïf. Comment réfléchit-il sur la notion de sauvage? Il procède à un renversement, celui qui est sauvage est le non-civilisé, donc saint et naïf, plus proche de la nature que nous. A ce moment ce qui est naturel est meilleur que ce qui est cultivé, civilisé, artificiel. Les nids des oiseaux sont le fruit de la nature, mai certains élaborés dans leur technique, technique naturelle l'emporte sur tous nos artifices. Sauvages d'une certaines

Du choc interculturel dans Nini, mulÂtresse du SÉnÉgal L´interpénétration des peuples a connu une intensité importante avec le déplacement, l´évolution de l´homme dans le temps et l´espace, phénomène singulièrement renforcé par les visées expansionnistes aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles. Aujourd´hui encore plus que jamais, avec l´ouverture des frontières et le développement des moyens de communication et des échanges internationaux, le contact entre les hommes de race et de culture différentes

sous forme de deux colonies (Cochinchine, Tonkin) et de trois protectorats (Laos, Annam, Cambodge). L’Indochine française comprend un territoire vaste de plus de 800.000 kilomètres carrés, peuplés de 19.636.137 habitants. Au total les territoires coloniales sont quinze fois plus étendus que la France et sont peuplés par quatre-vingts millions d’hommes. Ils sont administrées par un gouverneur général résidant à Hanoi et assisté d’un conseil supérieur et d’un conseil de défense. - Plus de cent vingt ans

compare la société Européenne et son besoin d’avancer et de créer avec un peuple Tahitien qui se base sur le repos, le partage et qui ne prend de la nature que ce dont il a vraiment besoin. Dans cet extrait, un vieillard Tahitien s’adresse à Bougainville et dénonce son envie de coloniser une terre qui n’est pas la sienne. Nous essaierons de montrer que le locuteur fait l’éloge de son peuple pour souligner une opposition avec le peuple Européen et pour dénoncer le phénomène de colonisation. Tout d’abord

la Grande Bretagne et de la Gaule. • Dans les forêts germaniques : Francs, Alamans, Marcomans et Quades. Tous païens et plus on va vers l’Ouest, plus ces peuples sont civilisés. • Ils ont tous des rois à leur tête • Les Burgondes, les Vandales et les Lombards sont convertis au christianisme arien. Les peuples les plus civilisés sont les Ostrogoths et les Wisigoths. • Entrée des barbares en deux temps : o Les Huns repoussent les Wisigoths un peu plus sur les terres romaines