Les Sanctions Féodo Vassalique

bénéfice peut être définit comme l'affectation permanent des revenus d'un bien temporel à l'entretient d'une fonction spirituelle. A l'époque féodale, le temporel qui compose le bénéfice va exactement comme les autres biens entrer dans le système féodo-vassalique. Dès lors, les puissances laïques au travers du système bénéficial contrôlent le patrimoine de l'Église. Outre ce contrôle, l'Église traverse au cours du XIème siècle une crise morale qui appelle une réforme rigoureuse. Cette réforme instituée

féodalité, l'Histoire des Institutions Elle va du Xème Siècle au XIIème Siècle. Système politique caractérisé par le morcellement territorial d'une part et d'autre part par la force des engagements personnels. On parlera de systèmes féodaux vassaliques. Qui s'engage à servir un Seigneur / engagement personnel auquel on renvoie l'idée de vassalité. L'état monarchique s'impose progressivement contre cette logique des biens personnels et contre cette pluralité des engagements. TROISIEME PARTIE

sont soumis à la justice du seigneur. A la fin du 13ème siècle, un adage « nulle terre sans seigneur » va imposer que toute terre appartienne à un seigneur. L’emprise des seigneurs devient donc encore plus imposante. Section 2 => Le lien féodo-vassalique Les prémices de la féodalité La recommandation de l’époque franque La vassalité carolingienne La féodalité n’est pas une invention du 10ème siècle, c’est en fait l’aboutissement d’une évolution commencée sous les mérovingiens qui utilisait

des Bourgeois qui économisent et thésaurisent. Les nobles ont toujours besoin d’argent. Ils sont également courageux, preux = vaillants au combat. Relations féodo-vassaliques entre nobles. Ne pas parler de classe sociale. N’existera qu’avec Marx. Parler d’ordre ou de catégorie sociale. L’hommage : L’hommage vient valider le contrat vassalique entre le seigneur et son vassal. Le vassal devient l’homme de son seigneur, il s’en remet à lui. Rite d’inégalité (se met à genoux et dit je suis ton homme)

complète décline au début du XI ème siècle et une hiérarchie s'installe à partir des liens féodaux vassaliques. Les princes territoriaux vont peu à peu réussir a obtenir les hommages et des services vassaliques des comtes et des vicomtes et à leur imposer des conditions à l'égard de leurs propre hommes (dépendants) les comtes et les vicomtes vont faire de même vis a vis des châtelain les services vassaliques notamment les services militaires vont peser sur les vassaux et sur les arrières vassaux. Ex en

interdisant les ghildes. Cela veut dire qu’il les considère comme danger, & il demande en même temps à tous les hommes libres de s’engager pour défendre. Un engagement vassalique est un engagement d’un seigneur moins fort auprès d’un serment plus fort. Cependant, ce serment n’est pas vassalique, puisqu’un serment vassalique est de type militaire (en vue de défendre le seigneur à la guerre). Ici, ce n’est pas le cas, ce n’est pas lié à la guerre. Les techniques de combat évoluent, on connait l’apparition

paix, la protection à tous ceux qui se soumettent à son autorité. Grâce à ce mundium et à la paix qu’il assure, le roi peut rendre la justice. Le roi franc accorde et retire son mundium à qui il veut. Celui qui s’oppose au mundium s’expose à des sanctions pécuniaires (le « wergeld »). Par le wergeld et le mundium, le roi maintient l’équilibre social. Celui qui décide de se mettre en opposition au mundium et qui refuse de payer le wergeld se place alors hors la loi et du ban, il sort du bannum. Le

églises. 9. Que personne ne soit ordonné ou promu par l’hérésie simoniaque3 à aucune charge ecclésiastique. » ■ Décisions du concile tenu à Rome en 1059, sous le pontificat de Nicolas II (1059-1061). 1. Réunion des évêques convoquée par le pape. 2. Sanction par laquelle un évêque ou le pape exclut un chrétien de l’Église. 3. La simonie consiste à acheter une charge ecclésiastique, d’évêque, d’abbé, etc. Grégoire VII (1073-1085) tente de mettre fin aux abus de l’Eglise séculière, en particulier

nombreux liens de fidélité par rapport à des puissants qui les protègent. Ces sujets, liés par ces liens personnels, en viennent à ne plus distinguer véritablement l’autorité du roi de l’autorité des puissants. • la généralisation de la fidélité vassalique : Les Carolingiens ont voulu s'attacher de façon plus spécifique les services d'une petite partie de la population pour qu'elle les assiste dans les fonctions politiques, administratives et militaires. A cette fin, ils ont utilisé un ancien système

investit de pouvoirs surnaturels, ils servent l'intérêt communautaire. Première prérogative pour assurer ce devoir le « mundium » : protection accordée à certains individus ou groupes, toutes personnes portant atteintes à celle protégé est prise d'une sanction, amende = le « Wergeld » pour réparer l'offense commise Deuxième prérogative, le « bannum » le pouvoir d'exercer la contrainte, une loi, un commandement, un ordre Quatrième moyen : les mérovingiens reprennent certains éléments rattachés à l'empire