Les Sciences Construisent Elles Leur Objet

Comment les nouvelles technologies reformatent-elles notre cerveau? VIENNET Valentin RIVERA Thibault PS2 « Dans notre univers hyper connecté, l’érudit a aujourd'hui nettement moins d'utilité que le créatif » Etienne Koechlin, neurobiologiste « Il ne faut pas avoir peur du progrès, mais il faut l'interroger. » Serge Tisseron, psychiatre

progrès scientifique et technique et le progrès moral. L’augmentation de puissance même acquise collectivement est toujours remise entre les mains d’un individu qui peut à tout moment être amoral ou immoral. Il ira même plus loin en mettant en cause la science et la technique elle-même. La technique surtout est jugée par essence néfaste : elle modifie notre condition à l’aveugle. Bien plus, elle modifie ce qui était en fait accepté car on n’avait pas imaginé et encore mois réalisé autre chose. Avec elle

Existe-t-il une logique de l’action collective ? Si on interroge des personnes au hasard et qu’on leur demande à quoi leur fait penser la notion d’action collective, sans doute ces personnes évoqueront-elles les manifestations, les mouvements sociaux ou bien encore des phénomènes de panique collective. Cependant qu’y a-t-il de commun entre des manifestations et des grèves et par exemple le mouvement de panique générale qui a eu lieu en Irak à l’automne 2005 et qui a occasionné la

deviennent notre réalité[2]. Dès lors, les croyances ont une grande importance. Elles aident à compléter le réel connu (ou probable) par des représentations porteuses de sens. Les moins heureuses prétendent à la connaissance, rassurent les convictions ou installent des préjugés qui déforment le potentiel d'action. Les plus ouvertes ont un sens actif. Elles se savent provisoires et continuent d'interroger. Elles suscitent la volonté d'apprentissage ou le besoin d'activité. Notre but, ici, n'est

ci-dessus) 2. L’interaction entre deux corps (physique), ou deux substances (pharmaceutique). Il est à noter que le dictionnaire donne des exemples pour le mot interaction dans les domaines des sciences dites « exactes », mais que l’on trouve également l’utilisation de ce concept dans le domaine des sciences humaines et sociales en général, dans des Proposition de notre acception du mot « interactivité» et problématique1de notre Recherche. Les mots « interactivité » et « interaction », ont une parenté

culture nationale », « culture populaire », « culture vivrière » ou encore « culture classique ». Vu ces diverses utilisations, réaliser une définition précise et complète de ce terme semble tenir de la gageure. En effet, dans le seul domaine des sciences sociales, la pluralité et la diversité des significations et des usages semblent infinies. En 1952, deux chercheurs américains, A.L. Kroeber et C. Kluckhohn, avaient déjà enregistré plus de 150 définitions différentes, forgées depuis le milieu du

 paradigme  du  choix  rationnel  à  la   sociologie  des  organisations  et  des  politiques  publiques.     Touraine   proposait   une   théorie   générale   de   la   société   assise   sur   le   concept    :   les   sociétés   agissent   sur   elles-­‐mêmes   par   le   biais   de   culturelles  communes.         Tourraine  a  proposé  de  travailler  avec  des  groupes  de  militants  afin  de  saisir   la   dynamique   des   relations   entre   diverses   tendances   et   surtout   afin  

l’idéologie pour aborder le terrain des faits concrets et quotidiens en particulier les pratiques scolaires. 2ème commandement : Il faut connaître la réalité et la complexité de ce terrain. 3ème commandement : Il faut à partir de là, construire son objet, ses problèmes, et ne plus croire qu’on les trouve tout faits sur le terrain. 4ème commandement : Il importe, si on emprunte des concepts et des savoirs à d’autres disciplines, de les repenser ou de les reconceptualiser en fonction de l’objet auquel

des différentes conceptions de la didactique de langues-cultures. Mais je rappelle que si j’ai voulu que ce cours soit « collaboratif », c’est que je n’ai pas la prétention de tout connaître ni d’avoir, comme on dit plaisamment en français, « la science infuse »… Je renouvelle donc mon appel pour que les « participants à » (et non les « consommateurs de… ») ce cours enrichissent cette compilation de leurs propres citations, avec leurs commentaires correspondants. 2. Toutes les notes de bas de page

de Metz La science de la littérature se doit, avant tout, de resserrer son lien avec l’histoire de la culture. La littérature fait indissolublement partie de la culture […]. L’action intense qu’exerce la culture (principalement celle des couches profondes, populaires) et qui détermine l’œuvre d’un écrivain est restée inexplorée et, souvent, totalement insoupçonnée. 1 Dans le cadre qui est le nôtre ici, à savoir celui d’une réflexion sur les rapports entre littérature et sciences humaines, nous