Liberté Créatrice

perfectionnement possible. Quant au politique, il lui appartient de prévoir (des problèmes nouveaux aussi bien que leurs solutions) ? et cela suppose qu'il est bien capable d'exercer une vision anticipatrice. * Car l'imagination créatrice manifeste une liberté extrême par rapport au possible, au réel et même au principe de contradiction! Loin d'être la fuite, une simple évasion, l'imagination exerce un pouvoir effectif: les déformations du donné se révèlent fécondes non seulement pour libérer

les autres. B. Morale et Liberté Le lien à la morale apparaît ainsi. La morale est tout d'abord l'ensemble des mœurs dominantes d'une époque. Dans un sens plus universel, elle prétend édicter des lois valables pour tous les hommes, comme l'interdiction de tuer ou de faire de faux témoignages. Dans les deux cas, elle implique que les hommes connaissent les règles à suivre et sachent ce qu'ils font quand ils y obéissent ou non. La morale présuppose la conscience et la liberté de choix sans lesquelles

satisfaire de la réalité ? » suppose soit d’accepter ce qui est soit de soumettre ce qui est à ce que nous désirons. Mais peut-être faut-il mettre en cause une telle alternative qui néglige un point de vue moral. Notre dignité humaine n’est-elle pas notre liberté ? or celle-ci n’est-elle pas davantage assuré quand nous nous sentons obligés par ce qui devrait être plutôt que par ce qui est ou ce que nous désirerions personnellement. La morale nous demande de renoncer à certains de nos désirs mais elle exige

Oui et non. Le juge à la possibilité d’interpréter la loi : article 4 du code civil sur le déni de justice. Lorsque la loi n’existe pas, qu’elle n’est pas claire ou qu’elle est insuffisante le juge peut interpréter la loi ce qui lui laisse plus de liberté. Pour cela il peut créer du droit. Il a la possibilité de créer des normes juridiques individuelles mais générales. Quand la loi est obscure ou ambigüe, il n’y a pas de création de règle de droit. Le juge peut s’appuyer sur d’anciens textes et les

chevalier de Rohan. Exilé en Angleterre, il trouve une existence brillante et son écriture commence à changer. Mais la publication des Lettres Anglaises l’expédie en exil en Lorraine. Des années passées au château de Cirey sont dix années très créatrices. Il rédige de nombreuses pièces de théâtre, il fait de la physique, de la chimie, de l’astronomie. Il entretient toujours une grande correspondance avec ses amis parisiens. En 1744, il est rappelé à Versailles et entre dans 10 années de fréquentation

des liens logiques : les connecteurs peuvent être : • conjonctif : coordination (ET), associant simplement un concept à un autre dans une relation de coexistence. Si l'énoncé de la dissertation consiste à une telle relation - comme par exemple : liberté et contrainte - vous devrez penser cette relation. De nombreuses oeuvres philosophiques pensent de telles relations: par exemple : Etre et temps / l'être et le néant / raison et violence ... • alternatif : coordination (OU) • de subordination

Bergson conclut que « la conscience est coextensive à la vie ». C’est également grâce à la conscience que la liberté fait son nid, qu’elle peut s’installer dans la nécessité, certes sans s’en affranchir totalement, mais à tout le moins en s’en accommodant. La vie, la liberté, profiteraient même selon Bergson de tout espace abandonné par la nécessité : « C’est que la vie et précisément la liberté s’insérait dans la nécessité et la tournant à son profit. Elle serait impossible si le déterminisme auquel

d'existence du contrat. Dès lors le contrat de prêt bancaire suppose la simple rencontre des consentements et n'est donc pas un contrat réel. Le droit des contrats est dominé par la doctrine de l’autonomie de la volonté, c'est-à-dire de la liberté individuelle et de la liberté des parties. En effet, en France, Le contrat est défini par l’article 1101 du code civil comme « […] une convention par laquelle une ou plusieurs personnes s’obligent envers une ou plusieurs autres, à donner, à faire ou à ne pas faire

révolutionnaires. Ils souffrent de vivre dans un monde qui leur semble en ruines. Cette jeunesse désenchantée éprouve alors ce qu’on a appelé « le mal du siècle » (regret d’un passé disparu, profonde mélancolie) | C’est un mouvement qui incarne la liberté : c’est « le libéralisme en littérature ». Cherchant l’évasion dans le rêve, dans l’exotisme (« Parfum exotique » de Charles Baudelaire), il exalte le goût du mystère et du fantastique. Il réclame la libre expression de la sensibilité, et prônant

qui débite tous les thèmes qui le hante lui et le recueil. ( Sorte de manifeste : annonce la démarche du poète. Titre du recueil : - évoqué dans le poème ( mise en abîme - thème de l’ivresse : eau de vie (premier titre du recueil) ( énergie créatrice - Allusion à l’alcool à travers l’améthyste (v.31) : pierre qui est censé protéger les buveurs de l’ivresse / ou protège des mauvais sorts (( Apollinaire est très magie noire, mystique …) Thèmes et approches possibles du poème : - Énonciation