Lien Féodo Vassalique

vaut cet afflux d’étranger et cet essor considérable. Mais il faut également tenir compte de la qualité de ses enseignements. Ce qui caractérise son enseignement est son universalité. Universalité d’abord de la langue, le latin, qui constitue le lien de communication entre toutes les nations. Universalité ensuite de la méthode d’enseignement, on l’appelle la dialectique, liée à la renaissance de la pensée d’Aristote. Lié aussi aux disciplines enseignées : D’abord la méthode de la scholastique

(ennemis absolu) Transposition des valeurs qui étaient celle à l'époque. Par exemple, en 1099 : prise de Jérusalem. L'univers des croisades est alors retranscrit dans les chansons de gestes. Exaltation de la société féodale. Rapports féodo-vassaliques : le vassal doit avoir fidélité à toute épreuves. Célébration des vertus épiques. Roland est le héros des épopées primitives. Il témoigne d'une certaine déraison / folie guerrière. En effet, il refuse de sonner du cor et donc d'appeler au

du 13e s, lois d'union de 1536-1543 a partir de la l'intégration traditionnelle et juridique a réellement lieu. => pas de fusion 1507 UK créé CL bcp de mal a pénétrer en Ecosse car l' Ecosse a bcp d'attachement a la trad juridique écossaise, +lien avec le roi de FR et catho Ecosse--> régime mixte, common law pas absolument intégré. Système de CL au sein de : -  l'empire britannique, - introduit en Inde -  plrs pays de l'AF australe -  ile maurice -  HK -  USA -   CA anglophone -  AUS C'est

époque est la sévérité des mesures répressives, ces lois portent principalement sur l’organisation judiciaire la composition des tribunaux la procédure ou l’obligation des juges. Les lois sont le reflet de l’histoire. Elle est fortement marquée par le lien étroit qui unit le pouvoir mérovingien et le pouvoir de l’église. Ce trait du droit dit séculier (le droit applicable durant le siècle) va persister jusqu’au 18e siècle. Ex : le législateur légiférer contre les pratiques païennes, pour défendre l’église ;

rencontre la justice seigneuriale qui se décline de deux manières : La justice seigneuriale est applicable sur tous les sujets de la seigneurie (soumis au pouvoir de ban du seigneur) La justice féodale est applicable dans le cadre de la relation féodo vassalique. Elle se confond avec a justice foncière ; celle qui découle de toutes concessions faites d’un seigneur à son vassal ou toutes concessions faites à un roturier. La justice ecclésiastique est antérieure à la justice du seigneur et remonte

est à l’origine de notre propre développement * L’économie antique: dynamique et ‘pré-capitaliste’ * Economie médiévale (Vè-XIIè s.) le haut moyen-âge * Economie essentiellement agricole * Relations féodo-vassaliques autour du ‘fief’ forme d’organisation social et du travail== mode de production féodale, mise en place d’une économie féodale. Unité de production jeux qui s’installe entre le seigneur et son vassale. * Economie médiévale (XIIIè-XVè s.)

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les

fois en histoire et en géographie : la croissance démographique, l’accroissement naturel, les crises démographiques. Le modèle de la transition démographique est l’occasion d’aborder les causes complexes de la baisse de la mortalité, et de faire le lien avec la grande émigration européenne. ❏ Une approche HDA est proposée, notamment par l’étude d’un motif significatif, les danses macabres (pages 14-15) mais aussi par des exercices d’analyse de différents supports artistiques, comme une fresque

contrainte. L'obligation est donc un lien qui impose aux individus une contrainte, qu'il s'agisse d'exigences d'ordres morale, religieux, social, de convenance (" être l'obligé de quelqu'un ", lui être redevable). Dans la sphère juridique, l'obligation est un lien de droit entre deux ou plusieurs personnes. Cette définition date du droit romain au IIIème siècle après Jésus Christ dans un effort de classification, de définition. C'est le vinculum juris (lien de droit). On la retrouve avec Ulpien

l’économie. Proudhon condamne l’individualisme, la propriété privée, il imagine une solution alternative. Il va prôner le mutualisme c’est à dire la réciprocité des services. Il imagine une société anarchisante dans laquelle substituera les associations [lien entre les hommes]. Proudhon est séduit par l’esprit de 1848 [fraternité] et l’idée des droits des peuples à disposer d’eux mêmes. Il ne tarde pas à comprendre que les nationalismes font le jeu des Etats répressif à l’intérieur et impérialiste à