Machiavel Violence Légitime

dangereux. YVES LACOSTE : Géographe et va réintroduire la géopolitique en formation universitaire. 1989 : Institut français de géopolitique. La revue de Hérodote (revue de références des géopoliticiens). Refuse d’être le conseiller du prince de Machiavel, et reste dans son bureau pour analyser les conflits. Il va introduire une idée nouvelle : il va affirmer que les territoire ont une valeur émotionnelle. Il va s’intéresser aux pays du tiers monde et notamment l’Afrique. En jouant sur l’émotion,

FAUT-IL TOUJOURS OBÉIR À LA LOI ?MACHIAVEL, Discours sur la première décade de Tite-Live (1531) SPINOZA, Ethique (1677) LOCKE , Deuxième traité du gouvernement civil (1690) ARENDT, Eichmann à Jérusalem (1966) RAWLS, Théorie de la justice

MONTESQUIEU : séparation du pouvoir DIDEROT : rôle songeur Encyclopédie Ici : légitimité du pouvoir, accent sur la désacralisation du royal  Mais alors qui ? quel rapport gouverné/gouvernant très questionné par MACHIAVEL Le Prince, MONTAIGNE, RABELAIS, MOORE 2 voc : évolution, usage légitime différent de monarchie L’éducation et le pouvoir - Souci de l’éducation. - Ceux qui ont de l’éducation sont plus à même de gouverner (bonne éducation = bon exercice du pouvoir). - 1530 : création du

croisent les tentatives de la légimation du pouvoir parfois avec la violence,les guerres civiles et les réformes? I) En prenant la base de la nature de l’homme , la société civile cherche a impliquer une domination sur l’individu en tant que citoyen Si on considere que l’homme est dépourvu des capacités de gerer un ordre, méchant, violent, pêcheur, corrompu par sa nature, c’est nécessaire et utile d’avoir recours a la violence, a une autorité suprême comme un roi,un prince ou aux institutions

La société, l'État, la politique, la violence I. L'Etat A. Définitions Définition 1: Ensemble des institutions destinées maintenir l'ordre dans une société (monarque, chef d'Etat, gouvernement, armée, police, administration...). On peut par ailleurs désigner comme « société »l'ensemble organisé d'individus liés par un intérêt commun. On peut noter que cette organisation ne semble pas impliquer nécessairement l'existence d'un État. L'un des problèmes importants de la philosophie politique

Cela risque de dire que la justice comme valeur associée à un bien absolue n'est pas la mesure du politique. Dès lors, quelle forme de justice peut-on légitimement attendre du politique ? Celle qui le maintient au pouvoir ne peut suffire à le légitimer mais la justice ne peut-elle pas rester une exigence absolue en tant qu'exigence du politique ? Exigence absolue ne veut pas dire valeur absolue. La valeur de la justice comme valeur absolue ne peut pas être absolument triomphante, il n'en reste

indifférent aux différents, raisonnable et dépassionné et doit rétablir l'ordre. c) La violence légitime Le but de la politique est d'éliminer la violence. L'autorité politique doit posséder un pouvoir souverain et doit petre le seul à pouvoir utiliser la violence. Mais jusqu'où l'Etat peut-il réprimer la violence par le violence? Comment doit-il s'y prendre ? II] Les enjeux du pouvoir. De Saint Paul à Machiavel. Saint Paul est l'inventeur de la religion chrétienne. Il officialise la religion

d'assurer la paix et la sécurité à l'intérieur de son territoire, et le respect de sa liberté par ses voisins. 1. L'autorité de l'Etat a-t-elle pour origine la violence ? Si l'autorité de l'Etat repose sur l'obéissance des citoyens, d'où tire-t-il sa légitimité ? Suffit-il d'invoquer un état de fait, comme la prise de pouvoir par la violence ? Si la crainte de représailles était la seule raison d'obéir, qu'est-ce qui pousserait des citoyens non seulement à obéir, mais à vivre ensemble ? Tel est

territoires des Etats. Le fait que les frontière ne soient pas certaine , ce n’est pas un critère de l’existence de l’Etat. *L’autorité unique: Les citoyens obéisse à une seule source due pouvoir. Il y a une seule autorité à le monopole de la violence légitime. Cela implique une unicité du pouvoir. Par gouvernement, le parlement on entend les institutions. Critère objectif/ Critère subjectif . *La souveraineté: Le caractère suprême du pouvoir étatique( suprême : dans le sens de supérieur). Cette

consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point: elle est la même, ou elle est autre; il n'y a point de milieu. Du contrat social (1762). Jean-Jacques Rousseau. L’Etat a été employé la première fois par MACHIAVEL en 1515. C’est une entité politique (c’est une personne morale) qui permet d’incarner un pays du point de vue politique sur le plan interne ou internationale. Pour qu’un Etat existe, il doit avoir un peuple sur un territoire donné dirigé par un pouvoir