Maine de Biran

d’objectiver les notions psychologiques, comme le sentiment, au moyen de notions physiques quantifiables comme l’« énergie », la « force », l’« inten- sité » et l’« inertie ». pourtant, le fait qu’il s’inspire de spiritualistes français comme maine de biran et ravaisson ne l’éloigne pas de l’éclectisme. son approche originale, associée au fait qu’il ne se rat- tache à aucune institution et n’exerce pas de fonction d’enseignement, lui vaut le qualificatif de « philosophe amateur » que lui donne

elle, une philosophie de l’homme. « Le mot Psychologie date du XVIè siècle (...), mais n’est devenu usuel qu’au XVIIIè siècle, avec la Psychologia empirica et la Psychologia rationalis de Wolff (1732-1734). Sa grande extension en France est due à Maine de Biran et à l’Ecole éclectique qui en fit une des quatre divisions principales de son enseignement (...) Les positivistes, au contraire, tenaient ce mot en suspicion, à cause de la prédominance, chez leurs adversaires, de la psychologie ontologique (

et à l'étudier non plus sur le mode purement spéculatif comme le faisaient les philosophes mais à partir de l'observation dans une perspective de sciences naturelles. Ce point de vue a été tenu dès les débuts de la psychologie, par exemple chez Maine de Biran (1807, 1932) reconnut comme le premier auteur ayant une identité de psychologue (Voutsinas 1964, Moore 1970) mettant au premier plan les événements intérieurs et l'utilisation du sens intime. On était alors dans un point de vue en première personne

demeure une des plus importantes d’Europe De plus en plus de « sous courant » appartenant au socialisme B) Le libéralisme en opposition avec le socialisme Le mot libéralisme apparaît en anglais en 1814 et en français en 1818 par Maine de Biran. Doctrine qui favorise le développement des libertés Cette doctrine estime qu’en laissant les acteurs libres ils définiront librement et spontanément des compromis qui seront les meilleurs possible. Pensée majeure du XIX : Au début du XIXe

voiture,on peut alors dire que l'on a une âme comme l'on dirait qu'on a une voiture dans son garage.De la facon que l'ame serait une chose nous appartenant alors que si l'ame est le Soi elle est le posseseur et non le possedé ce que fait remarquer Maine de Biran:"je suis pour moi-même non point une chose ou un objet dont j'affirme l'existence en lui donnant la pensée pour attribut, mais un sujet qui se reconnaît et s'affirme à lui-même son existence, en tant qu'il s'aperçoit intérieurement".S'il peut

plus en plus ; • Bonaparte héritier de la Révolution ? Faire un bilan. Pour Chataubriand = retour à l'ordre. • 1815 : bilan (cf. texte de la Charte, extrait du journal intime). Extrait du journal intime (à la date de 14 octobre 1817) de Maine de Biran député royaliste modéré. Trois sortes de dispositions déterminent en ce moment la conduite et la direction politiques. On peut aimer les principes de la Révolution, l'indépendance, l'égalité ou l'affranchissement de toute espèce d'autorité

serait donc ne pas se contenter de vivre, mais donner un sens à sa vie, pour la transformée. Ce passage de la simple vie à l'existence est rendu possible grâce aux actions que nous menons, à notre investissement personnel à la vie. D'ailleurs pour Maine de Biran, philosophe du sentiment de l'existence, agir c'est se sentir soi-même, exister c'est agir. Ce n'est donc pas dans le repos, la végétation que l'être humain peut arriver au stade le plus haut de son existence, mais au contraire en se bousculant

d'un inconscient. Certes Leibniz admet l'existence de petites perceptions inconscientes, c'est-à-dire de « changement dans l'âme dont nous ne nous apercevons pas » (Nouveaux essais sur l'entendement humain II, chapitre 1). Un siècle plus tard, Maine de Biran, dans son Mémoire sur les perceptions obscures, affirme lui aussi qu'il existe une sensibilité passive inconsciente. Enfin, Bergson, analysant les mécanismes de la mémoire, montrera comment l'oubli chasse hors de la conscience des perceptions

intime consiste à narrer, à faire un compte rendu journalier des sentiments profonds du moi. Des auteurs tels que Maine de Biran, Alfred de Vigny et Benjamin Constant ont écrit des journaux intimes. “ C´est en nous-mêmes qu´il faut descendre, c´est dans l´intimité de la conscience qu´il faut habiter, pour jouir de la vérité et atteindre à la réalité de toute chose”. Maine de Biran Les mémoires, quant à eux, retracent une subjectvité. Il ne s´agit plus d´un compte rendu journalier, mais

La liberté 3 expériences privilégient la liberté (par Maine de Biran) : _ L’effort est « le sentiment intime d’une force vivante lié à celui d’une résistance organique ». Effort : résistance psychique à des résistances organiques. Expérience de la volonté comme puissance hyper psychique. _ L’obligation : si l’effort résulte d’une tension entre le psychique et le physiologique, l’obligation exprime une tension intrapsychique, elle se donne comme devoir moral d’autant plus manifeste qu’il se