Mimesis

le récit épique sont deux modes du mimétique. Platon : pour lui, tout poème est récit (diègèsis). Il introduit la mimèsis : le discours donne l’illusion d’être pris en charge par un autre que l’auteur : théâtre. Il distingue le récit mixte (récit/dialogue). La mimèsis Aristote : la poésie est de l’ordre de la mimèsis : reproduction d’hommes agissants. Mimèsis = représentation. La mimèsis ne décalque pas son objet, elle construit une histoire mythos. L’art poétique est « l’art de ce passage ». Il faut

séculaires. Une bonne part du théâtre contemporain s’attache à exhiber les principes de la représentation dramatique, accentuant la théâtralité des images et des corps au détriment du sens et de l’action autrefois représentée par les moyens de la mimésis. La nouvelle culture de la performance, qui exige une implication accrue du spectateur, invite aussi celui-ci à s’interroger sur sa propre perception, tandis que la mise en scène contemporaine s’attache à faire de chaque spectacle une expérience à

de la classe bourgeoise. ------------------------------------- 2ème séance: OBJECTIF SPÉCIFIQUE Comment fonctionne le théâtre? A) La mimésis Il existe entre celui qui voit le spectateur et celui qui est venu une relation intime. Ainsi la scène est "vécu" par le spectateur, il s'identifie au personnage, c'est ce qu'on appelle la mimésis. Le théâtre parce qu'il se rapproche le plus de la réalité à la différence de la télé et du cinéma qui posent un écran entre celui qui voit et celui

font des plans, ayant le but de tuer la Dame. La coryphose est quand les sœurs jouent leurs rôles, comme Madame-servante et l’une essaie de tuer l’autre. Finalement, le Catharsis se manifeste lorsque Claire boit le tilleul empoisonné et mort. 6. Mimesis: Aristote a déclaré que les êtres humains sont des êtres mimétique, sentant le besoin de créer des textes (art) qui reflètent et représentent la réalité. C’est l’équilibre entre les acteurs et les spectateurs. Les deux servantes imitent leur Dame

SEMIOLOGIE & ART CONTEMPORAIN I. IMAGE ET LANGUAGE EN QUESTION. Comment la théorie de l’image et du langage redéfinit la notion d’art 1. Introduction et définitions 2. La sortie de la mimesis et la perte de la figure 3. Nouveaux romans, nouvelle vague, nouveaux réalisme II. L’ART DANS LA SOCIETE. Quel rapport entretient l’art avec la politique ? 1. Guy Debord et l’internationale situationniste 2. La sociologie de l’art

nous sommes au théâtre, nulle par ailleurs. Ce métalangage très fréquent dans Fin de Partie, jusque dans le titre, permet d’exhiber la convention théâtrale tout en contribuant à empêcher toute mimésis, toute illusion théâtrale. CONCLUSION. En abandonnant les grands principes aristotéliciens de la mimésis théâtrale – une action inscrire dans le monde, une intrigue en évolution, des personnages en conflit d’intérêt, Samuel Beckett comme les auteurs auxquels on l’a associé, propose des œuvres théâtrales

 (inspiré d’Aristote) : Transfert de la littérature sur les arts plastiques : · La finalité de la poésie = imitation des actions humaines (= mimésis ). · La finalité de la peinture = imitation de la nature et des affection de l’âme (mimésis).Aristote en littérature : · 2 modes : narratif et dramatique + mixte = épopée· 2 genres : comédie et tragédieDolce  : · 2 modes : vêtu (narratif) et

dans le réalisme (pas au sens littéraire) du théâtre puisqu'un personnage carnavalesque comme Matamore, censé représenter la terre, l'humus, parle de la manière considérée comme la plus noble à son époque. Tous ces procédés relèvent d'une notion, la mimésis. Selon Platon, elle est une image dégradée, donc trompeuse du réel, propre à la subjectivité de l'artiste. Elle "n'est pas naturellement porté vers ce principe rationnel de l'âme." (Platon dans La République). L'auteur doit flatter les passions du

Diké : Règle droit Justice. * Nomos : Loi Humaine * Hubris : Excès, démesure, arrogance, de l’homme * Qui défi sa condition * Agôn : lutte, combat, conflit * Kataris/Mimesis : (le spectacle vit par procuration, le délit) : sur la scène, les passions vont être représentées en IMITANT la vraie vie (MIMESIS), le spectateur va vivre par procuration ces passions et ainsi s’en purifier. Selon le Philosophe ARISTOTE, la tragédie doit inspirer au spectateur Terreur et Pitié II-DU MONDE ROMAIN

la production artistique :• Personnages : exemple de la Vénus de Cnide (-5ème s.) retrouvée à Cnide (Asie Mineure) célèbre avec copies nombreuses > Aphrodite de Cnide > Vénus restaurée, Man Ray (1936) > Vénus de Montréal, Parmiggiani > Mimésis, Paolini• Histoire : L’enlèvement des Sabines, Poussin. Pour les peintres classiques, l’histoire est le genre le plus noble.• Anecdotes : Zeuxis et les filles de Crotone, Vincent. Scène racontée par Pline, Zeuxis devait peindre Hélène mais pour modèle