Modalisation Du Discours

retournement sociologique : l’observation du comportement des cannibales est un moyen de faire retour sur soi, et de faire des sauvages un point de comparaison à partir duquel évaluer les mœurs européennes. Ce retournement intervient à la ligne 13, avec le discours indirect adoptant le point de vue des cannibales : « ils pensèrent… ». Ici, pour la première fois, Montaigne adopte clairement le point de vue des indigènes, si bien que l’observé devient l’observateur.     II] La mise en place du mythe du bon

d’une confession - décrit une jeune femme défunte sur son lit de mort dans un cadre qui la met en valeur et nous livre ses impressions au fil du texte. Le passage s'inscrit dans le discours descriptif entrecoupé de passages narratifs. La description du cadre et le portrait de la défunte sont aussi assumés par un discours marqué par le registre épidictique ; le personnage, Romuald, est un prêtre, et son amour à l’égard de la défunte transfigure manifestement le regard qu’il pose sur elle. Comment le

présente les termes comme des vérités absolues, définitives et consensuelles modalisation = propos ayant fortement les marques de l’énonciateur (doute, probabilité, ou assertion et surenchère) les habitants des contrées africaines = périphrase péjorative qui évite de nommer clairement et sincèrement = marque d’ironie et de distanciation l’animal … caractéristiques retenues pour décrire les « africains » = même discours qu’au chapitre 7 = parallélisme des images et de l’numération des caractéristiques

protagonistes : 1 jardinier et son seigneur. Question du jardin idyllique --> jardin d'EDEN. Description d'un univers végétal, sorte de paradis primitif à la mesure du jardinier - Vers 9 à 18 : élément perturbateur = Le lièvre. Intervention du discours direct entre le jardinier et son seigneur. On passe du récit à une scénette ( échange dialogué qui rend le récit plus vivant ) -Vers 11 à 18 : Dialogue entre le jardinier et son seigneur -Vers 19 à 39 : Arrivée le lendemain du seigneur (progression

évoque l’existence d’autres moyens d’expression : images, discours oral, quotidien, revue, radio, bandes dessinées, peinture, sculpture, cinéma… « Convaincre » nous renvoie au champ lexical du rationnel, de la démonstration, de la construction intellectuelle. Il existe alors une certaine distance, un certain recul entre l’auteur et le sujet dont il débat. « Persuader », quant à lui, fait référence à l’émotion, à l’affectivité, à la modalisation, et même à la manipulation comme à la propagande. Ici l’auteur

E41SLL91 L’ENTREE ENONCIATIVE : LE DISCOURS RAPPORTE ET L’ORCHESTRATION DES VOIX DANS LE ROMAN 1. L’énonciation et le phénomène du discours rapporté. Le discours rapporté peut constituer un des axes fondamentaux de l’étude stylistique de nombreux textes narratifs ou dialogaux. Dans la littérature contemporaine, le discours rapporté est la dimension la plus visible de toutes les expérimentations connues sous le nom de plurivocalité ou de polyphonie. Avant de poser les différences essentielles

évoque l’existence d’autres moyens d’expression : images, discours oral, quotidien, revue, radio, bandes dessinées, peinture, sculpture, cinéma… « Convaincre » nous renvoie au champ lexical du rationnel, de la démonstration, de la construction intellectuelle. Il existe alors une certaine distance, un certain recul entre l’auteur et le sujet dont il débat. « Persuader », quant à lui, fait référence à l’émotion, à l’affectivité, à la modalisation, et même à la manipulation comme à la propagande. Ici l’auteur

l'associe à ses propos). LOCUTEUR : c'est celui qui énonce un message (il s'exprime à la 1ère personne du singulier) ; il manifeste sa présence par des indices d'énonciation (il ne s'agit pas toujours de l'auteur, ce peut être un de ses personnages). DISCOURS : c'est tout énoncé, écrit ou oral, dans lequel l'émetteur de l'énoncé multiplie les références à l'acte d'énonciation (identité des interlocuteurs, lieu et moment de l'énonciation, attitude des interlocuteurs…) pour entrer ou rester en contact.

rapport à Balzac ou Stendhal, Flaubert rend plus rare l'utilisation du discours direct ( dialogue ). Flaubert dit lui-même que ces dialogues se réduisent à des « monologues », car il s'agit de « bavardages » que personne n'écoute. Chacun est renvoyé à sa solitude car il n'y a pas d'échange. De ce fait, Flaubert privilégie le discours indirect libre pour traduire la pensée et la psychologie de ses personnages. Le discours indirect libre se reconnaît surtout par le contexte. Pas de verbe introducteur

poète veut toucher le lecteur : - susciter une émotion, une indignation... - toucher son esprit : le faire réfléchir... 1 ) Indices de l'énonciation : "je", "me", "le mien" (au milieu du texte, fin de la première strophe) : le poète tient un discours, s'adresse au lecteur, à un auditoire (impératif " Ecoutez ") ! Le démonstratif "ce" semble impliquer le coeur du poète. Le narrateur apparait au coeur du texte puis semble s'évanouir parmi des "millions d'autres coeurs" tout en s'y comparant.