Modernité Philosophie

regretter le manque d’information du grand public en ce qui concerne les recherches scientifiques et techniques (le secret parfois entretenu dans ce domaine engendre inévitablement des incompréhensions et des angoisses).     Thème 2 : L’appel de la modernité 2ème Sujet : Avez-vous éprouvé en vous-même l’envie de résister à l’uniformisation des  consommations et des modes de vie que nous impose le monde actuel ?                             Présentez votre position de façon argumentée. a- Thèse 1 : L’uniformisation

conséquent, c'est à partir de ce moment là que l'on commença à qualifier les sociétés de civilisations. Cette évolution traduit que des progrès ont été réalisé par rapport aux sociétés, et ceux-ci sont entièrement dut aux philosophes des Lumières. Leur philosophie était entièrement dévoué à œuvrer au bonheur de l'homme, ainsi le bonheur devient le bien suprême. On remarque bien, ici, un optimisme fondamental aux effets mobilisateurs, en effet, les hommes des Lumières croient au progrès possible des connaissances

L'ésotérisme se veut une recherche de la Tradition conciliant toutes les traditions. René Guénon rassemble ainsi la variété des phénomènes religieux en distinguant symboliquement une tradition occidentale : judaïsme, christianisme, islam et la philosophie antique ; face à une tradition orientale : bouddhisme, hindouisme, taoïsme... Cette classification perd de sa pertinence avec l'avancement des études anthropologiques et d'histoire des religions. Désormais, l'ésotérisme s'intéresse aussi au chamanisme

est-elle bonne ou naïve ? Le concept de nature semble être au cœur de cette crise. La Nature est ce sur quoi porte les sciences, mais également ce qui est rejeté par la modernité hors de la sphère morale et politique. La crise écologique est liée au concept de nature. Elle est l’objet privilégié sur laquelle porte la philosophie de l’environnement. Est-elle l’objet en soi de l’écologie ? Problématique : De quoi parle-t-on quand on utilise ce concept de nature ? Parle-t-on d’une partie de la réalité

dire que le mot « moderne » est très difficile à définir. Mais quand on parle de la culture moderne, on a toujours en tête les nouvelles technologies qui jouent un grand rôle dans la société d’aujourd‘hui. Beaucoup d’inventions forment la modernité de la culture. Les téléphones, les automobiles, les télés, les ordinateurs et surtout l‘internet, ce sont ceux qui ont changé notre monde et notre vie. Les enfants du XXIème siècle sont les natifs du numérique. La culture moderne induit de nouvelles

s'adosse à un contexte marqué par le fait religieux qui a marqué tout le siècle, à une époque où l'anti-cléricalisme est à la mesure du réveil du catholicisme. Ce mouvement, Zola en tête, prône la vérité, la modernité. Il fait entrer le peuple en littérature, ce qui est perçu comme un signe de modernité et comme un geste politique et démocratique. Mais Zola va encore plus loin : s'il veut être le peintre de la vie moderne, il explore également des territoires littéraires qui étaient jusque là interdits

déstabilisent un fonctionnement de la société fondée sur la tradition et la religion. Ces mutations permettent aux sociétés occidentales industrielles d’entrer dans « l’ère de la modernité ». Les sociologues qui côtoient alors ses bouleversements vont s’interroger sur le sens, les causes et les conséquences de cette modernité. Max Weber fait partie de ceux-là mais vous en connaissez déjà un autre… Emile Durkheim ! Selon lui, « le processus de rationalisation des activités sociales » est la caractéristique

s’était retiré et partout dans le monde à l’occasion de la colloque et des conférences,nombreux furent ceux qui vinrent écouter sa parole,méditer sa pensée subir son influence.Construire avec le peuple est l’ouvrage qui expose le plus largement sa philosophie de travail et d’intervention .Conscient que les modèles culturels et technologiques importés de l’Occident sont inopérants pour résoudre cette lancinante équation socioéconomique de la pauvreté ; l’alternative qu’il propose nécessite d’utiliser

qu’a subit KANY CHAPITRE III. DE LA TRADITION A LA MODERNITE : LES SCHEMAS MANICHEENS DANS NOCES SACREES  3.1 Introduction La tradition est définie comme transmission par la parole des faits historiques, de coutumes, de légendes de génération en génération. La notion de tradition renvoie d'abord à l'idée d'une position et d'un mouvement dans le temps. La tradition serait donc un fait de permanence du passé dans le présent, tandis que la modernité est avant tout le projet d'imposer la raison comme

entrainer l’humanité dans une nouvelle ère : la modernité qui va promouvoir la science et la raison ayant pour postulat de base la résolution des problèmes auxquels jusqu’ici n’avaient pas trouvé de solutions. La rationalité de l’individu atteint son paroxysme et se trouve au cœur de toutes activités humaines. Mais ce vaste projet ambitieux de résoudre tous les besoins par le biais de la science va connaitre une crise d’où l’apparition d’une autre modernité encore appelée postmodernité. A cet effet, au