Modernité Philosophie

évolutionnistes, qui tentaient de rapprocher l’évolution des sociétés, du darwinisme évolutionniste déjà appliqué à cette époque en biologie. Bref, ces dichotomies, comme beaucoup d’autres ont un lourd passé, qu’on ne questionne que depuis peu de temps. En philosophie, l’amour et la recherche de la vérité ne peut se passer d’une étude historique des concepts et des visions du monde qui en découlent. Alors posons nous la question : Pouvons nous réellement distinguer des sociétés modernes, de sociétés plus traditionnelles 

comme le suggère Alain Pagès(5), à plusieurs reprises.   Un écrivain du XIXe siècle et de l’avenir   Quand on parle de modernité, on pense immédiatement à Charles Baudelaire, ou à l’Avant-garde historique du début du XXe siècle, autour de Guillaume Apollinaire. Il est rarissime que l’on cite le nom d’Émile Zola. Toutefois, Zola est un des plus grands mentors de la modernité. Dès les années 1860, il considère son époque comme « si belle, si sainte (6) » (2 juin 1860).   L’activité énergique de

ALBERTO ECS2 Florent 01/2009 Dissertation de Philosophie : Devoir Maison n°2. Sujet : « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose. » « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose » : d’emblée, cette citation de Kant nous invite à nous questionner sur la nature de l’art. Dans la modernité et particulièrement à l’époque contemporaine, nous voyons l’art comme une activité productrice

les interrogations avancées et qui s’appuient sur la demande sociale latente propre à nos sociétés et qui est à la source des progrès techniques, ceux-ci, ensuite, imposant leur propre logique. Mots clés : Techniques (information, communication), Modernité, Lien social. SUMMARY In our society, techniques of communication increase in number. What are they ? What new forms of social link go with them ? How are we supposed to think the relationship between techniques and society ? Such are the questions

L’EAU « L’eau est le symbole de la vie. » Devenu presque un lieu commun, ce thème a occupé et occupe encore une place prépondérante dans la pensée des hommes au travers des religions, des mythes ou des philosophies. L’eau, dans l’ancien testament, apparaît comme principe créateur : « C’est de l’eau et de la terre qu’est façonné le premier homme. » La réalité montre que , sans l’eau, les terres émergées ne seraient que déserts minéraux. Mais l’eau ne symbolise pas que la vie. Son approche est

: la modernité comme possibilité du développement d’une pensée sociologique. Le concept de modernité en question. La modernité c’est le choix de choisir de vivre selon des normes qui peuvent évoluer dans le temps. Comment sommes-nous arrivés à cette opération qui consiste à faire de l’auto-observation une Science ? La plupart des sociologues en prétendant analyser la société donne des visions de sociétés telles qu’ils voudraient qu’elles soient. La sociologie est toujours de la philosophie politique

plutôt les derniers siècles de la période. Autre expression employée par les historiens. Si on se situe au début de la période, on va plutôt préférer parler d'époque moderne. Ce que l'on va étudier, c'est ce qui fonde (droit, philosophie, art, histoire..) la modernité, au sens de période historique. Pourquoi s'en distingue-t-elle de l'histoire médiévale ? Pourquoi les modernes rejettent-t-ils, au 16ème siècle, ce qui précède ? L'expression Moyen Age, est utilisée de façon banale, mais ce n'est

serait aujourd’hui en grande partie révolu. À notre sens, et un peu comme l’entendaient quelques-uns des «   premiers   » sociologues (Saint-Simon, Comte et Durkheim), la modernité aurait été la deuxième révolution majeure de l’histoire de l’humanité, après la naissance de la civilisation autour du principe religieux. La modernité, mode culturel intermédiaire, séparant une histoire passéiste de l’homme de l’histoire de l’homme à venir, à réinventer, a naturellement engendré une nouvelle dimension artistique

L’insécurité sociale de Robert CASTEL I- Présentation Sociologue, agrégé de philosophie, Robert CASTEL est directeur d’étude à l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Ses domaines de recherche sont la sociologie de la psychiatrie et la transformation des politiques sociales, du travail et de l’emploi. Auteur des désormais classiques Métamorphoses de la question sociale, de Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi et de L’insécurité sociale, il est considéré, aujourd’hui

immense et indispensable valeur de civilisation, l’acception moderne et humaniste de l’idée de dignité ». Quel sophisme ! Il n’y a là aucune valeur de civilisation, aucune humanité dans la conception retenue. Il y a peut-être de la modernité, voire de la post modernité, un post humanisme qui n’ose pas se révéler dans son inhumanité ! Ces grands mots ne doivent pas dissimuler le véritable renversement qu’opèrerait la consécration de la formule proposée par le Comité. Un collègue publiciste faisait