Neutralité axiologique

notion. Il faut dire que le service public recouvre plusieurs réalités : fonction à remplir et mission à assurer, c'est aussi une activité concrète et l'organe qui la prend en charge. Il convient donc de distinguer le service public, "principe axiologique guidant la gestion publique"1 des services publics, à la fois prestations offertes et organismes chargés de les fournir. Le service public englobe enfin plusieurs significations (institutionnelle, juridique et idéologique), qui "interfèrent sans

une discipline académique qui s’intéresse au Droit. On constate une opposition entre Positivistes et Jus-naturalistes. Positiviste: Le professeur de droit doit se contenter de raconter le Droit, que ces énoncés soient vrais ou faux : neutralité axiologique du droit : être neutre par rapport aux valeurs. Jus-naturaliste: Le professeur de droit ne doit pas se contenter de relater le Droit, il considère qu’un bon juriste doit aller au delà et dire ce que le droit devrait être. Un vrai juriste

C. Neutralité axiologique et engagement. Il va falloir trouver un équilibre entre discours savant et engagement politique. Pour essayer de résoudre cela la science politique va se tourner vers Max Weber, elle va lui emprunter une posture qui est celui de la neutralité axiologique. Weber nous dit que ce qui distingue le discours savant d’autres discours c’est le soucis de restituer la réalité du social au delà de ce qu’on a envie d’y voir et d’y trouver. Le principe de la neutralité axiologique

fort. 18 Plus concrètement, l’être humain est le seul animal à posséder ces sentiments. 12 Bien évidemment, il ne s’agit pas ici de cela. Le but ici est celui de reconstruire les cadres référentiels de la pensée à partir des éléments axiologiques qu’Aristote nous offre 19 . En effet, dans ce cheminement nous trouvons la thèse aristotélicienne selon laquelle « la justice selon sa conception démocratique, réside dans l’égalité numérique ». (La Politique, VI, 2,40). Il nous dit aussi, à propos

« tout fait », n’a pas besoin d’être vérifié et devient l’opinion qui est supposé véritable. On parle donc d’objectification du savoir ou de réitification du savoir. Ce dernier terme provient de l’école de Francfort. Cette réitification conduit à la neutralité du savoir qui coïncide avec l’utilisation que l’on en fait. On dit de plus, que le rapport contemporain au savoir a une structure solipsiste ou solistique c'est-à-dire que nous croyons le posséder sans qu’il nous affecte. Nous pensons donc, en

complémentaire :- effacer les perturbations / je joue de ces perturbations. C/ Mise en garde Distance objet et chercheur : elle nécessite : - spécifier sa position sociale en tant qu’observateur. Rendre scientifique la chose - le principe de la neutralité axiologique. (weber) Pour ce sociologue allemand tout travail scientifique est orienté par/ vers des options morales. Pour W, ce n’est pas grave d’avoir ces options morales. Certes on a tous nos options morales mais l’important c’est ce que ces jugements

 abstraite  et  théorique  l’emporte  sur  la  réalité  concrète  et  empirique La quantification    Tout doit être mesuré et quantifié Les  quantités  l’emportent  toujours  sur  les  qualités Les  quantités  ont  l’apparence  de  la  neutralité La généralisation    Le  temps,  l’espace  et  l’argent  sont  des  dénominateurs  universels. Il y a un temps pour tout, on mesure tout par le temps. Productivité établie sur le temps requis pour accomplir une tâche. Les  dénominateurs

 réalité  abstraite  et  théorique  l’emporte  sur  la  réalité  concrète  et  empirique La quantification    Tout doit être mesuré et quantifié Les  quantités  l’emportent  toujours  sur  les  qualités Les  quantités  ont  l’apparence  de  la  neutralité La généralisation    Le  temps,  l’espace  et  l’argent  sont  des  dénominateurs  universels. Il y a un temps pour tout, on mesure tout par le temps. Productivité établie sur le temps requis pour accomplir une tâche. Les  dénominateurs  universels

morales sont totalement décontextualisées et universalisables.   4) Quatrièmement, les discussions politiques, puisque englobantes, se posent d'abord sous la forme pragmatique d'un choix de finalités collectives en fonction de certaines orientations axiologiques et d'un examen attentif, au nom d'une rationalité fins- moyens ,des stratégies que le Législateur politique souhaite adopter 131(*). Bien entendu, un tel travail suppose une bonne interprétation de la situation, d'une description adéquate du problème

« idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique. 3. Réfléchir sur les déterminismes sociaux. 4. Tentative permanente pour tendre vers ce que Max Weber disait « une neutralité axiologique ». (La sociologie en tant que science du sociale). II. Introduction Générale : Qu'est ce que la socialisation ? 1. Définir la socialisation en sociologie. Déf. de Muriel DARMON : « La socialisation serait l'ensemble des processus