Nietzsche Croyance

de notre propre corps, de la nature, mais aussi et surtout des relations avec autrui. Il est intéressant alors de constater que la religion offre les valeurs d’un monde idyllique, ainsi que la certitude d’une finalité de la vie. Cet ensemble de croyances, de dogmes et de pratiques établissant les rapports entre l’homme et le divin peut être conçu comme un réconfort apporté aux souffrances de la vie. Cependant, la foi n’est-elle que l’expression de la faiblesse humaine ? La religion n’est pourtant

touchent les fins de l’action humaine et les valeurs (exemple : justice), chacun revendique le droit d’avoir et de donner son opinion. Le philosophe, amant de la vérité, est soucieux de la vérité argumentée qui implique que l’on subordonne toute croyance au résultat d’un examen rationnel. Car, comme le souligne Marcel Conche dans l’Aléatoire, il y a de la différence entre les opinions : « Certaines sont personnelles, issues de l’examen critique, de la réflexion. D’autres ne font que traduire l’intérêt

un peuple sans mettre en danger l’unité de l’état. Pour aider àa la transition, le libéralisme se base sur : le progrès (technologie,révolution industriel,…) le peuple les sciences (pour expliquer la vie) mais sans le savoir également sur des croyances religieuse. (voir schéma) Il faut donc pour arriver a un total libéralisme obligatoirement en revenir a la religion (sauf que celui-ci ne se base plus sur des religions existante mais sur des principes nouveau, tel que la liberté d’expression.Suite

effet, lorsque j’utilise des présupposés, j’oriente ma réponse ou occulte des données consciemment ou inconsciemment qui pourraient perturber mon résultat car effectivement les convictions ne sont-elles pas « les pires ennemies de la vérité ? » (Nietzsche). Nous devons nous demander si les idées reçues n’empêchent pas d’avoir des connaissances objectives pour établir entre les phénomènes des rapports universels et nécessaires? Autrement dit, quelle est la place des présupposés en science ? Les préjugés

transportés dans un autre monde grâce aux sens qu’il développe, tels que l’ouïe pour la musique, la vue pour le film … «  la satisfaction est obtenue à partir d’illusions, que l’on reconnaît comme telles… » affirme Freud dans Malaise dans la Culture. Nietzsche parlera même d’un besoin d’illusion. En effet celle-ci possède une fonction vitale, je cite « on ne peut pas vivre avec la vérité » car découvrir cette vérité, c’est découvrir qu’il n’existe qu’un flux éternel des choses. La vie a donc besoin de

Leur origine étant souvent indistincte, on aurait bien raison de douter de la véracité de l’information. Notre éducation et nos perceptions ont gravées au plus profond de nous même mille et un préjugés à travers les traditions, l’Histoire et les croyances… Cette omniprésence nous pousse à se poser la question suivante : peut-on penser sans préjugé ? « Penser » du bas latin «pensare» peut avoir deux sens généraux : juger et croire. Ces deux termes sont pourtant opposés si l’on entend par « juger »

pour son travail de journaliste politique. Ce faisant, « nous ne nous rendons coupables d’aucun préjugé ». Dans cette phrase, il est intéressant de remarquer que Kant associe au préjugé la notion de culpabilité. Le préjugé est le plus bas degré de croyance car contrairement à la foi dans laquelle nous savons que nous croyons et à l’opinion qui est certes insuffisante, mais se sait insuffisante, le préjugé lui désigne l’état où l’on croit juger, ceci adopté sans examen. Il apparaît donc logique d’associer

Machiavel ou Robespierre à la suite  de rousseau, tous condamnent l’athéisme : l’areligieux détruit la morale et le lien social. Mais Nietzsche voit bien, à distance critique, combien « le gouvernement absolu et le maintien vigilant de la religion vont nécessairement de compagnie »(cf, § 472 Humain trop Humain). Il voit bien dans ce type de justification pragmatique des croyances religieuses tout ce que les tyrans et leurs chiens de garde peuvent en tirer pour maintenir leur domination. La religion est nécessaire

Colomb croit découvrir les Indes, alors qu’il mettait en réalité le pied sur le sol américain. Mais, comme le souligne Freud dans L’Avenir d’une illusion, « une illusion n’est pas la même chose qu’une erreur ». Selon lui, il faut appeler « une croyance illusion lorsque, dans sa motivation, l’accomplissement d’un désir vient au premier plan ». Dès lors, toute illusion est une déception potentielle. Dans Malaise dans la culture, Freud dresse la liste de tous les procédés pas lesquels, dans la

obtenir et être heureux . « Croyance : milieu entre l'opinion et le savoir ». Cette phrase est un extrait provenant de l’ouvrage « Métaphysique des mœurs » écrit par le philosophe allemand, Emmanuel Kant, en 1795.En analysant cette phrase, j’ai cru comprendre que le fait de croire signifie adhérer a quelque chose, sans que cette chose soit totalement prouvée. Cette croyance fait partie de notre opinion car nous avons fait le choix personnel de croire. Cette croyance constitue un ensemble des connaissances