Objectivité Bachelard

Je crois que le mal que l’occupant nous a fait n’est pas encore guéri, voilà le fond du problème. L’aliénation culturelle finit par être partie intégrante de notre substance, de notre âme et quand on croit s’en être débarrassé on ne l’a pas encore fait complètement. Souvent le colonisé ressemble un peu, ou l’ex-colonisé lui-même, à cet esclave du XIXème siècle qui libéré, va jusqu ’au pas de la porte et puis revient à la maison, parce qu’il ne sait plus où aller. Il ne sait plus où aller... Depuis

L’homme d’autrefois était un homme qui suivait selon ce que dieu lui indiquait. Il ne vivait pas sur la terre, il passait sur la terre, sans se poser de questions. De nos jours, l’homme est préoccupé par l’argent, le travail et la famille mais a-t-il le temps de douter? Est-il le même homme que celui de Descartes? Qu’est qu’une pensée? L’homme d’aujourd’hui est-il une pensé? Dans le livre méditations métaphysiques, Descartes va remettre en question les principes fondamentaux de sa vie. Tout

Pour défendre une idée , quelle stratégie est-elle la plus efficace ? INTRODUCTION L'art de défendre une idée provient particulièrement de l'argumentation que l'on peut tenir sur le sujet . L''ensemble des opinions q a propos de divers sujets ou idées sont des jugements tenus . Ils peuvent faire part d'une opinion personnelle par une personne , ou une opinion publique si elle est émise par la société . Elle peut-etre subjective ou objective selon le point de vue de chacun . Afin de défendre

Emile Zola est le chef de file du naturalisme, mouvement littéraire et culturel du XIXème siècle. Il veut peindre la réalité du Second Empire telle qu'elle est sans l'embellir. Dans son roman Thérèse Raquin publié en 1867, l'auteur présente le décor et les personnages de manière neutre. Il joue sur les registres réaliste et pathétique. Comment Zola parvient-il à rendre la description naturaliste ? Nous étudierons les descriptions naturalistes des personnages et l'ambiance qui s'en ressort.

peut l'être aussi d'une chose qui va se révéler tout à fait fausse. C'est donc l'absence de garantie objective qui prive la croyance de l'assentiment universel. Néanmoins, on ne peut opposer catégoriquement la croyance au savoir. [...] [...] Bachelard a montré que la connaissance rationnelle se heurte à de nombreux obstacles épistémologiques, qui bloquent ou freinent son développement. D’après lui, la mentalité rationnelle adhère trop vite à des explications qui s’affirment globales, et dit-il

La reine Cléopâtre: Réalité et représentation d'un personnage mythique. Une camarade m'a proposé de travailler sur un personnage mythique que je ne connaissais pas, j'ai accepté parcequ'elle m'en parlait avec admiration et enthousiasme, j'étais donc curieuse de le découvrir.Le fait que Cléopâtre soit une reine d'Egypte m'a enchantée.Je me suis vite demandée pourquoi est t-elle si célèbre alors qu'elle a vécue à une époque très lointaine de la notre et pourquoi est t-elle si importante, petit à

SOCIOLOGIE  II Concept d’identité On peut l’expliquer par la dualité dans le social. Qui êtes-vous ? Etudiant, c’est l’élément le plus saillant de notre identité. Mais il peut être multiples selon les contextes (Age, culture, origine). On est jamais sûr que l’identité pour soi coïncide avec l’identité pour autrui, est ce que l’image que l’on se fait de soi correspond à celle que s’en font les autres. Enfin, l’identité n’est jamais construite, elle est toujours à construire, l’identité n’est

dit objectif s’il est universel (accord des esprits entre eux). Mais l’objectivité comprise ainsi a des origines historiques récentes, elle a nécessité ses prophètes, ses philosophes et ses défenseurs dont Bachelard en fait partie. Dans la Psychanalyse du feu (1949), Bachelard dédie un extrait à l’objectivité lequel permet au lecteur de s’interroger sur comment parvient-on à l’objectivité scientifique. En un premier temps il parle des attitudes objectives des Hommes et ensuite de la philosophie

Devoir de philosophie : Croire et savoir s’opposent-t-il ? Croire c'est donner son assentiment à une proposition qui est tenue pour vraie sans avoir la certitude objective de sa vérité. Il s'agit d'une opinion. "Lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est insuffisant au point de vue objectif, on l'appelle croyance." Kant Savoir Savoir, c'est donner son assentiment à une proposition en ayant la certitude objective de sa vérité. Cette certitude est

Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d'êtres, se comporte dans une société, en s'épanouissant pour donner naissance à dix, à vingt individus qui paraissent, au premier coup d'œil, profondément dissemblables, mais que l'analyse montre intimement liés les uns aux autres. L'hérédité a ses lois, comme la pesanteur. Je tâcherai de trouver et de suivre, en résolvant la double question des tempéraments et des milieux, le fil qui conduit mathématiquement d'un homme à un autre homme. Et