Objectivité Bachelard

L’architecture du bonheur Alain de Botton Qu'est-ce qu'un bel édifice ? Quelle influence peut avoir l'architecture sur notre humeur ? Une maison peut-elle apporter le bien-être ou la sérénité ? Dans ce livre plaisant à lire, et construit selon six grands axes de lectures, Alain de Botton analyse aisément la façon dont l’homme projette son idéal de vie sur ce qui lui semble beau, reliant ainsi notion de bonheur et de beauté. L’auteur nous montre pourquoi la beauté peut rendre heureux, mais

COMPTE RENDU ET RAPPORT… COMPTE RENDU RAPPORT QUOI ? Outil de communication écrite relatant de façon plus ou moins détaillée, mais OBJECTIVE, un événement ou une activité Remarque : le procés verbal = compte rendu produit par un officier public, un expert (caractère plus officiel) analysant une situation avec présentation d’ARGUMENTS et débouchant sur des PROPOSITIONS DE SOLUTIONS  Exemples de comptes rendus : de réunion d’activité de visite d’entretien d’accident médicaux

Ce que raconte Lucien est en accord, ou en désaccord avec ce que je pense de l’histoire ? Nous sommes ici en présence d’une lettre dans son intégralité. Cette dernière est rédigée par Lucien de Samosate au cours du IIème siècle après Jésus Christ et est destinée à Philon, qui est un ami de ce dernier. Lucien tient son nom de la région où il est né, c’est-à-dire Samosate, autrement dit, dans l’actuelle Syrie. Il est à l’origine d’environ quatre-vingt œuvres et d’une multitude de lettres, dont

Eugène Ionesco Rhinocéros – Acte III Dudard vient rendre visite à Béranger souffrant. Il réprimande sa faiblesse pour la boisson, il suggère que le manque de volonté dans ce domaine peut faciliter la rhinocérisation de Bélanger. Bélanger vit une attaque de panique. Dudard tente de le rassurer. DUDARD. – Je plaisantais, Béranger, voyons. Je vous taquinais. Vous voyez tout en noir, vous allez devenir neurasthénique, attention. Lorsque vous serez tout à fait rétabli de votre choc, de votre dépression

Epistémologie: langage et réalité Problème: nos théories scientifiques nous donnent-elles accès à la réalité ? Nos connaissances scientifiques sont-elles vraies ?   Une des principales questions épistémologiques  rapport entre discours, en particulier discours scientifique, et réalité. Théories scientifiques donnent-elles descriptions exactes de la réalité ? Expliquent-elles la réalité ? Si on appelle vérité le fait de dire la réalité dans discours, alors revient à se demander si nous

On entend fréquemment dire que pour combattre la propagande, la meilleure méthode est encore de diffuser de bonnes informations. De même que la prédication de la vérité dissipe l'erreur, de même l’exposé clair et courageux de la réalité est l'arme de choix pour ruiner les arguments fallacieux du propagandiste. Avec toutes les réserves que les réflexions précédentes peuvent nous inspirer, il faut reconnaître qu'il y a une part d'exactitude dans cette assertion-une petite part - car, à un tout autre

l'écriture de l'histoire doive être abandonnée pour que l'on parle plutôt des écritures de l'histoire. Au contraire, l'écriture de l'histoire par l'historien doit-elle prétendre être radicalement différente de celle du romancier afin d'atteindre une objectivité qui serait toute scientifique ? Plan détaillé : [comme pour le dernier devoir, j'ai essayé de m'en tenir à ce qui a été dit en cours et dans les précédents corrigés afin que vous puissiez voir comment il était possible d'agencer les différents

Dans ces conditions, nous sommes toujours maîtres de ce que l’on fait, et cela d’autant plus que nous sommes, nous les hommes, les seuls à décider, librement. Cette conception écarte tout déterminisme religieux. Même si les dieux existent, ceux-ci n’ont que faire des affaires humaines, comme le pensait Epicure. Plus près de nous, les Modernes ont remis les hommes au centre du monde, après l’intermède moyenâgeux. Dieu n’est plus de la partie pour ce qui est de fixer le destin de chacun. L’homme

La poésie est le mode d'expression qui convient le mieux à la connaissance des choses essentielles: l'amour, la mort, Dieu, la joie, le malheur. Chez les Grecs et les Romains de l'antiquité, savoir et sentir étaient indissociables. Solon a même eu recours à la poésie pour écrire la constitution athénienne. Lucrèce savant et Lucrèce poète sont un même être. Mais depuis que l'homme a pris ses distances par rapport à la nature, pour la connaître objectivement et la transformer, le sentir a été séparé

"connaissance", "soi" et "sincère". La "connaissance" désigne à la fois l'acte de connaître, et l'objet connu. L'idée de connaissance est liée à celle de vérité : le contenu de toute connaissance pourra en effet toujours être jugé vrai ou faux par rapport à son objet, et la volonté de connaître implique celle de distinguer le vrai du faux. Cependant, on ne demande pas ici si la connaissance de soi peut être vraie, mais si elle peut être sincère. Le Dictionnaire relève trois sens du mot "sincère"