Objectivité Bachelard

Les sens sont les diverses fonctions de notre sensibilité, ils nous relient au monde et à nous même de la manière la plus simple, c’est-à-dire par la vue, l’ouïe etc.. Ils sont présent dès la naissance, ainsi même le nouveau né n’est jamais sans rien savoir de la réalité. D’après Leibniz, « quoique nécessaire pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes » . L’auteur pense donc que les sens jouent un rôle dans l’acquisition de nos connaissances. En

La focalisation {draw:a} Le choix de la personne verbale n’est pas le seul critère qui permette de déterminer la position du narrateur par rapport à celle de l’émetteur ni la distance que ce dernier prend avec son texte. Une autre notion intervient : celle de point de vue, c’est à dire du mode de présentation des éléments de la narration. Le point de vue narratif est le regard à travers lequel nous sont racontés les faits d’un récit, c’est-à-dire la situation dans laquelle se trouve le narrateur

Miller se donnait comme règle de vie la fuite devant la réalité dans la recherche des formes du plaisir. C’est un lieu commun de la postmodernité : nous avons besoin de rêver et ce besoin trouve sa réalisation dans l’art. Le titre du livre de G. Bachelard L’art de rêver est un manifeste de notre temps. Nous n’avons aucun mal à regarder l’art comme une évasion : toute notre culture de la consommation nous y encourage en permanence, elle qui exalte les fuites exotiques, les extases psychédéliques, les

Défendre ses droits, ses intérêts, ses privilèges est-ce identique ? Utilisation du plan : On part de l’opinion commune et on a la rectifie : Introduction : Aujourd’hui d’actualité le droit à la retraite selon un certain âge est fortement défendu par l’opinion commune qui estime logique de se battre pour défendre ce droit. A l’inverse lorsque les hommes politiques défendent leurs intérêts et leurs privilèges lorsque l’on dénonce leurs salaires élevés et nombre de leurs autres privilèges l’opinion

ce qui est autre que moi, il est ce que je ne peux réussir à connaître totalement. Pourtant, il permet de se connaître, de se différencier des autres et même de connaître le monde, les idées du moi et d’autrui se confrontent pour atteindre une objectivité souvent impossible à atteindre sans un jugement extérieur. Peut-on dire que l’on ne désire que ce qui a du prix pour autrui ? En d’autres termes peut-on désiré autre chose que ce qui est jugé désirable par autrui ? Autrui est une personne étrangère

Le développement des sciences conduit-il à penser qu’il n’existe aucune vérité définitivement établie ? I_ Les sciences changent et ont un rapport avec l’histoire. La science a un rapport avec le temps. En effet, une science ne se conçoit pas d’un coup. Elle s’établit petit à petit en découvrant des lois. Chaque découverte peut changer une vérité précédemment établie. La vérité est donc en constant changement/ Si les sciences ne progressaient pas, la vérité resterait-elle inchangée ? Pour répondre

Dissertation de français sujet : le conte sous son apparence fantaisiste énonce des vérités importantes. I) Le lecteur prend plaisir à la lecture A) la fiction permet au lecteur de s'évader lorsqu'elle se déroule dans un pays étranger, inconnu ou imaginaire tout en lui procurant du plaisir. Le lecteur par le biais du conte se plonge dans une histoire avec des lieux fantastiques ou exotiques. Cela lui fait découvrir de nouveaux endroits et décuple son imagination. Par exemple dans Candide

¿ Interrogations ? - Revue pluridisciplinaire en sciences de l’homme et de la société. Numéro 3. L’oubli. Décembre 2006. http://www.revue-interrogations.org Fiche technique : La notion d’identité personnelle en sociologie. Analyse de la construction identitaire à partir du processus d’engagement. HAISSAT SEBASTIEN : Doctorant en sociologie à l’UFR de Franche-Comté. Membre rattaché du LASA-UFC. 126 ¿ Interrogations ? - Revue pluridisciplinaire en sciences de l’homme et de la société

Le réalisme : caractéristique 1830-1900 : Le réalisme (Balzac, Stendhal, Flaubert) 1870-1900 : Le naturalisme (Zola, Maupassant) Buts : Décrire la société de manière objective, voire scientifique Étude morale et/ou sociale Ce qui favorise son émergence : Capitalisme sauvage, bourgeoisie (hausse de l’écart entre les classes sociales) La science : le positivisme Auguste Comte : connaître n’égale pas religion n’égale pas philo, égale observation

               Spontanément, nous avons tendance à penser que c'est par notre conscience qu'il nous est possible de prendre connaissance du monde extérieur et de notre propre identité. Or, si l'on admet volontiers que la perception de la réalité extérieure ne suffit pas pour bien la connaître, force est de constater que c'est seulement par sa propre conscience qu'il est possible de prendre connaissance de nos sentiments, de nos désirs, de nos pensées, au final de tout ce qui constitue notre for intérieur