Ontologie

Le choix d’une technique narrative n’est jamais innocent. Etant justement choix de l’auteur, la technique narrative détermine tout d’abord l’angle sous lequel celui-ci nous présente délibérément l’« univers » ou l’« espace » du roman. D’autre part, cependant, elle signifie toujours au-dela des seules « intentions » esthétiques ou morales de l’auteur et résonne avec l’univers, « historique » cette fois, qui englobe à la fois auteur et œuvre. Dans ce sens, le choix d’une technique narrative constitue

Quelle perception de nos croyances avons-nous? Peu importe qui nous sommes et d'où nous venons, tout être humain croit en quelque chose de plus grand que lui-même. Cependant, ces croyances sont énormément divergentes. Pour certain c'est en la science tandis que pour d'autres c'est en la religion. C'est ce qui m'amène à vous poser la question suivante: Dieu existe-t-il? Je me baserai sur les théories du philosophe Compte-Sponville qui se divisent en trois preuves afin

Le mot sujet a plusieurs sens selon le domaine où on l'emploie : en grammaire : voir sujet (grammaire) ; en logique, le sujet est ce à quoi est attribué un prédicat ; en métaphysique : le sujet est l'être réel doté de qualités et qui produit des actes. Le sujet est à la fois ce qui est objet de la pensée et de la connaissance (on dit un sujet de dissertation) et le support de certaines autres réalités (actes, conscience, perception, droits, etc.). Le présent article traite de ce dernier

La fable des porcs épics ou la fable des hérissons Schopenhauer Les porcs épics mènent une vie solitaire l’été, ils jouent beaucoup, se cachent sous les feuilles mortes, mangent mais avec l’hiver, il y a du gel, il fait de plus en plus froid, il devient très difficile de se divertir, de s’occuper, de mener une vie solitaire. Ils décident donc de se rapprocher pour se tenir chaud mais plus ils se rapprochent pour se réchauffer et plus ils se font mal (car ils piquent). Tout le pb des hérissons

Ce que le spectateur cherche au théâtre, c'est à comprendre le fonctionnement et les dysfonctionnements de la société afin de l'améliorer. Ex du fonctionnement de la double énonciation au théâtre : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte III, scène 16 : Dans cette scène, on assiste à un réquisitoire de Marceline contre les hommes et une société discriminatoire et à un plaidoyer pathétique en faveur des femmes. Marceline semble le porte-parole des idées de Beaumarchais sur la condition inégalitaire

) Lire plusieurs fois le texte et s’en imprégner . II) Écrire l'introduction selon cet ordre : 1)Trouver la thématique du texte (politique, esthétique, ontologique, épistémologique ...) 2)Trouver la thèse que défend l'auteur à travers son texte. 3) Trouver la problématique qui donne lieu à la thèse de l'auteur.( la thèse étant la réponse à la problématique) 4) Découper le texte en trois parties et en faire le résumé. Pour découper le texte, repérez les étapes de l'argumentation

Le mal ne se déclare pas comme quelque chose qui est mais comme un « non » à ce qui est : il aurait fallu que les choses ne fussent pas ce qu’elles sont, il faudrait changer le monde. » (Lignes 32 à 34). Dans quelle mesure votre lecture des œuvres du programme vous permet-elle de souscrire à ce jugement de Francis Wolff ? Le mal a souvent été conçu comme une entité personnelle ou substantielle. Mais, loin de toute personnification ou substantialisation, le mal serait de l’ordre de l’Être selon

Explication de la 3ème méditation de Descartes. La méthode de Descartes va être utilisé par tout les scientifiques après lui. Cette méthode consiste à critiquer les idées que l'on a dans l'esprit pour en avoir de plus claires. Descartes est l'esprit le plus orgueilleux qui ai existé, mais cet orgueil est fondé, il veut fonder le monde à partir du cogito, de lui même. Le dieu de Descartes n'as plus rien à voir avec celui de la religion. Pour lui, si on peut se dire qu'un dieu existe, c'est

L’imprescriptible – Jankélévitch Ed. Points « Il existe entre l’absolu de la loi d’amour et l’absolu de la liberté méchante une déchirure qui ne peut être entièrement décousue. […] Le pardon est fort comme le mal, mais le mal est fort comme le pardon. » *** I. Pardonner ? - D’emblée, pardon vs oubli. - Qu’est-ce qui fait qu’un crime impardonnable devient pardonnable ? * Le temps ? -> Il n’y a pas de délai au-delà duquel celui qui ne pardonne pas est déclaré « rancunier »

Altérité et énonciation visuelle Omniprésente et indéfinissable sinon par son opposition avec l’identité, la notion d’altérité semble partout également pertinente. Il convient donc de délimiter le champ d’application dans lequel nous proposons d’en considérer les valeurs – ici il s’agira de la perception et de l’esthétique – et d’examiner le mode de traitement que recommandent les approches théoriques et méthodologiques qui la prennent en charge – soit ici la sémiotique. Dans le cadre disciplinaire