Particularisme Corse

collectivités mais on ne reconnaît pas le fractionnement du peuple français. En Corse, la décision de 1991 concernant le statut de la Corse poursuit deux objectifs : reconnaître l’existence culturelle et historique d’un peuple Corse qui impliquerait l’enseignement obligatoire de la langue Corse à l’école et de permettre à l’Assemblée Corse d’adapter les lois de la république pour que celle ci soit de nature à respecter le particularisme du territoire. Cependant le Conseil Constitutionnel va censurer ces deux

17/01/2002 Loi relative à la Corse: a ainsi censuré les dispositions légales prévoyant au profit de l'assemblée de Corse la possibilité de déroger à titre expérimental à certains articles de la loi sur le fondement d'une habilitation législative expresse. La loi ne peut autoriser la CT de Corse à prendre des mesures relevant du domaine de la loiparce que ce domaine relève de la compétence de la Constitution. Par contre CC, 9/05/1991 fait référence à un peuple Corse ce qui est contraire à l'indivisibilité

put s’en attribuer l’exercice » (Constitution de 1958 article 3). La France n’est composée que d’un seul peuple, le peuple français. Ceci explique que le Conseil constitutionnel a rejeté la notion de peuple corse inscrit dans la loi Joxe sur le statut de la Corse. Il ne peut y avoir de peuple corse au sein du peuple français. Cette manière de voir est en filiation directe avec celle du comte de Clermont-Tonnerre qui, lors de la discussion du projet de déclaration des droits de l’Homme et du citoyen

net/Communautarisme-essai-de-definition_a9.html Face au mouvement global de la mondialisation, les sociétés, développées ou non, réagissent en faisant valoir les particularismes, les traditions locales, les "différences". Cela peut prendre la forme du régionalisme sur le plan culturel, de l'autonomisme ou de l'indépendantisme sur le plan politique (la Corse par exemple...). Cela peut aussi prendre la forme du communautarisme (affaire du voile en France) ou de manière plus extrême du fondamentalisme (musulman

en place d'une sorte de technocratie ou la majorité des décisions obéissent a la logique de la technique au détriment de l'aspect humain car les décisions ne sont généralement pas adapté a l'environnement auquel elle s'applique . En effet les particularismes locaux ne peuvent s'exprimer et aucune autonomie n'est présente au sein des administration local . 2)la déconcentration a partir de 1982 la France commence sa décentralisation en pratiquant dans un premier temps la déconcentration . C'est

affirmaient que s'il avait existé dans les Balkans un processus d'unification centralisatrice comparable à celui qui a présidé à la formation de la France, la péninsule aurait pu former une seule nation ; et qu'inversement, si les particularismes régionaux alsacien, breton, basque, corse, flamand, romand, normand, occitan ou provençal avaient été plus marqués (et avaient été, comme dans les Balkans, encouragés de l'extérieur), une dizaine de nations existeraient à la place de la France actuelle. Toutefois

langues ou de mouvements nationalistes (Corses, Basques) qui peuvent avoir une action plus violente (parti Basque = Batasuna et branche armée ETA) et avoir recours au terrorisme pour des demandes plus radicales d’autonomie voire de sécession. En Corse par exemple les attentats prennent souvent comme cible les lieux du pouvoir représentant le pouvoir de la capitale (gendarmerie, poste… ou encore assassinat du préfet Erignac en 1998). ⇨ Des nations unies malgré elles Le Royaume Uni est un vieil

1. L'État unitaire établi sur un principe d'indivisibilité relativement stricte 1. L'indivisibilité de la République modèle un État unitaire assez fort 2. Ce principe s'oppose à toute reconnaissance de particularismes 2. Au contraire de la décentralisation, les révisions constitutionnelles et la multiplication de statuts dérogatoires remettent en cause le principe d'indivisibilité de l'État unitaire 3. Le nouvel équilibre institutionnel entre pouvoir central et

public, on doit adopter a culture française et dans le privée, on fais ce qu’on veux. Le but est que tout le monde se ressemble pour éviter l’exclusion, le but est de gommer les particularisme pour ne laisser aucune place au rejet/l’exclusion. Dans le modèle anglo-saxon, c’est l’inverse ; on vous accueille avec vos particularismes, c’est un modèle fondé sur le communautarisme. L’assimilation = Système français ; le communautarisme = Système anglo-saxon. On dit que l’assimilation à la française ne conduit

gestion et l'organisation des entreprises. Une culture nationale a nécessairement une culture propre. II. La culture régionale : Une sphère d'influence particulière qui peut parfois créer des situations problématiques à l'intérieur d'un même pays. corse, en Bretagne et pays basque. La Belgique doit gérer deux cultures régionales Le groupe Michelin offre sur ce point une exemple intéressant. Au delà des frontières nationales : La réalité régionale peut favoriser l'émergence de cultures transfrontaliers