Phénoménologie

possédait pas aussi dans son pied la mesure d'un soulier. Il semble que l'on fait consister proprement la possession de la philosophie dans le manque de connaissances et d'études, et que celles-ci finissent quand la philosophie commence." (Hegel, La Phénoménologie de l'esprit).

philosophe allemand. Son œuvre est l'une des plus représentatives de l'Idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur Marx ou sur l'école de Francfort. Il est célèbre pour son analyse de la dialectique du Maître et de l'esclave, pour la Phénoménologie de l'esprit ainsi que pour la dialectique, conceptualisation du devenir au travers de processus de contradictions (négation, puis négation de la négation). En lecteur attentif d'Adam Smith, Hegel reconnaît l'importance de la division du travail

sujet aux tâches ingrates, contraignante ordonné par son maître. Hegel dans la dialectique de l'esclave que l'activité du travail vas atteindre une dimension culturelle par l'intermédiaire de la production de la technique. Son œuvre «  phénoménologie de l'esprit » passage « dialectique du maître et de l'esclave ». Une lutte pour la reconnaissance de soi va avoir lieu entre deux êtres: il y aura celui qui as peur de mourir qui ne dépassera pas sa crainte et s'enfermera dans l'esclavage(l'esclave)

il devient dépendant de l'esclave. Le travail apparaît alors comme la liberté reconquise. Le travail est donc un acte moral car il permet d'humaniser l'univers et le rend plus habitable en ce sens il nous libère de l'égoïsme naturel. Dans la phénoménologie de l'Esprit, Hegel met en évidence le rôle culturel et formateur du travail. Seul le maître est libre, il commande comme bon lui semble à l'esclave et sa vie consiste à jouir simplement des choses que l'esclave lui prépare. L'esclave quant à lui

de le distinguer des autres êtres vivants qui eux, sont dominés par leurs instincts. D’autres, comme Hegel, voient le travail comme source de liberté. En effet, Hegel a montré dans sa célèbre « Dialectique du maître et de l'esclave » dans « Phénoménologie de l'esprit » qu’en réalité c’est le maitre qui va devenir esclave de l’esclave étant donné que celui s’émancipe grâce au travail qu’il effectue tandis que son maitre ne profite que du travail de son esclave. Ainsi Hegel montre que le travail

libérateur ? • Ici, c’est cette notion du travail comme instrument de libération qui est remise en question. Marx veut lever les illusions du salariat et il y a une aliénation dans le travail lui-même : A. Hegel Cf. Texte de Hegel, extrait de la phénoménologie de l'Esprit Son idée principale, relative au sens du travail : "le travail est la seule façon pour l'homme de réaliser son essence, càd d'accéder à la plus haute liberté."Travailler, pour le serviteur c'est - tout en étant dépendant, soumis aux

une puissance. Ne pas travailler nie à la survie de l'homme, mais également à sa position sociale. Car dans la société, la première chose que l'on se dit quand on rencontre une personne est : « Que fais-tu dans la vie ? ». D'après Hegel, dans Phénoménologie de l'esprit, l'homme qui travaille crée la chose et se reconnaît lui même à travers. Il montre que le travail est libérateur, dans la mesure où il permet de s'affranchir de la nature en la dominant et de se discipliner soi-même dans l'effort.

l'amour de son enfant. En indiquant le rapport du désir au désir de l'autre, la psychanalyse indique cependant quelque chose d'essentiel : nous désirons ce que l'autre désire et que son désir, du coup, aparait comme désirable. Hegel, dans la Phénoménologie de l'esprit, montre, à trvers la dialectique du maître et de l'esclave, comment l'homme cherche la confirmation de sa valeur dans al reconnaissance par l'autre. Pour Hegel, cette reconnaissance prend la forme d'une lutte à mort entre deux consciences

perspective, libérateur. Seulement il serait incomplet de s'arrêter à cette vision purement pratique du travail. En effet, il possède aussi des effets plus spirituels, comme la prise de conscience de soi. C'est ce que nous explique Hegel dans la Phénoménologie de l'esprit avec la Dialectique du maître et de l'esclave. Hegel est dans la perspective humanisante du travail. Pour prouver les bienfaits du travail sur l'homme en lui-même, il nous donne l'exemple de deux hommes qui devraient se battre jusqu'à

manière qui n'est pas impliquée directement par l'exercice de la force comme première réaction envisagée dans le contexte d'un obstacle à la volonté. C'est ainsi que, dans la dialectique du maître et de l'esclave telle qu'elle est conçue par Hegel (Phénoménologie de l'esprit, chapitre 4), il est possible d'envisager la « lutte à mort » qui se déroule entre les consciences en présence comme étant « virtuelle » (plutôt qu'au sens d'un exercice effectif, ou « physique » de la force). C'est pour la reconnaissance