Plaisir Liberté

procurer à leurs plaisirs un plein assouvissement ils vantent la sage modération et la justice : effet de leur manque de virilité! Oui, en effet, pour ceux qui ont eu l’avantage ou d’être fils de rois ou d’avoir été capables, par les ressources de leur propre naturel, de se procurer une autorité quelconque, soit tyrannie, soit souveraineté, pour ces hommes qu’y aurait-il véritablement de plus laid et de plus mal qu’une sage modération ? » L’homme est un être de désir. L’accès au plaisir du à l’accomplissement

Dissertation littéraire. Le thème du plaisir dans l’étranger, d’Albert Camus. En 1942, lorsque paraît « L’étranger », d’Albert Camus, le succès est immédiat. L’étranger est un roman atypique, où le style novateur raconte ce que l’histoire semble à peine suggérer. Il demeure, plus de 67 ans après sa publication, une énigme. Ce qu’appelait Camus, l’absurde. Si le thème du plaisir n’est pas omniprésent et qu’il demeure tout à fait secondaire dans l’étranger, il met pourtant en scène deux personnages

lequel l'humanité est dispensée de tous les maux et où elle connaîtrait enfin le bonheur dans le paradis terrestre. - L'utopie a pour vocation de projeter un idéal social, non de le réaliser. Et elle est généralement vue comme une terre promise à la liberté. - Lieu souvent insulaire, clos, difficile d’accès, l’utopie propose un modèle de société et d’organisation politique. Il s’agit souvent d’une société collectiviste qui ignore la propriété privée. Ce modèle imaginaire qui est avant tout une critique

sens on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation

sont pas les mêmes facteurs qui sont responsables de la satisfaction et de l’insatisfaction au travail.    La satisfaction au travail La satisfaction au travail est relative aux facteurs intrinsèques et à l’auto-motivation. Ces facteurs sont liés au plaisir subjectif qui est ressenti d’une expérience. Les principaux facteurs affectant la satisfaction au travail sont la réalisation de soi, les possibilités d’évolution de carrière, l’autonomie et les responsabilités,  la reconnaissance et l'intérêt du

sans amour est toujours aussi faux, qu!il soit dû à la vénalité ou à l!abnégation. Marie LENERU. l faut avoir un ami qu!en tout temps, Pour son bonheur, on écoute, on consulte, Qui puisse rendre à notre âme en tumulte Les maux moins vifs et les plaisirs plus grands. Il faut le soir un souper délectable, Où l!on soit libre, où l!on goûte à propos Les mets exquis, les bons vins, les bons mots ; Et sans être ivre il faut sortir de table. Il faut, la nuit, tenir entre deux draps Le tendre objet que

d'un pays idéal : l'Utopie de l'Eldorado 1. L'idéal matériel Le luxe : "carrosse", "robes de tissu de duvet de colibri", les 3 types de fontaines, "palais des sciences" La beauté, l'hygiène : "ornés de", "eau pure", "eau rose", "belles filles" Le plaisir des sens : vue (beauté), ouïe (musique), odorat ("odeur de gérofle et de cannelle"), toucher ("duvet de colibri"), goût ("jamais on ne fit meilleure chère") Une présentation hyperbolique : l'emphase par le nombre et la taille → "vingt belles filles"

qui a la gale (Platon, Gorgias). On peut donc en conclure que le bonheur est la satisfaction de certains désirs, voire d’aucun. C’est que le désir ne dépend pas de nous une fois que nous l’avons contracté. Par contre, la volonté est nôtre. Si le plaisir qui résulte du désir est éphémère, la réussite de la volonté procure une joie qui ne s’altère pas. Dès lors, ne faire que ce qu’on veut est le plus sur moyen d’être heureux. Comment distinguer alors la volonté du désir de façon rigoureuse ? Désirer

sont en eux-mêmes bons. Mais chercher à en satisfaire certains peut amener plus de peines que de réjouissances : il faut donc s'en tenir aux désirs naturels et nécessaires (les besoins), parce qu'ils sont aisément satisfaits et toujours source de plaisir C. Et finalement ne pas satisfaire ses désirs c’est être dénué de volonté, avoir peur, être lâche. Selon Nietzsche, la condamnation du désir n’est rien d’autre qu’une manifestation du nihilisme, une dépréciation de la vie qui naît de la peur de

nature, nos besoins sont amplifiés par le superflu. Le désir dans ce sens enlève l’homme aux besoins les plus simples, à ce qui est nécessaire, le fait de manger par exemple, pour laisser place au futile à l’inutile, tout ce qui peut faire notre bon plaisir, ici ce n’est plus manger pour notre apport journalier mais c’est manger des bonnes choses avec ses amis. En définitif, le besoin ramène l’homme à ce qui est vital pour sa survie et le désir quant à lui ne renvoie pas du tout à la perpétuation de