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Dom Juan est un mythe moderne qui doit son existence littéraire à l’un des auteurs les plus prolifiques du siècle d’or espagnol, Tirso de Molina.» Conio G., Molière. Étude de Tartuffe, Dom Juan. Analyses et commentaires , Alleur, Marabout, 1992, coll. « Marabout Service », pp. 197-198. 1. Quelle est la différence essentielle entre un type et un mythe ? ________________________________________________________________________________________

est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B. SITUATION * Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. * Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur : un horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN * La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien :

page est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B. SITUATION · Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. · Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur : un horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN · La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien : plaisir

l'église catholique romaine : Loi canonique, il est diffusé au point d'imprégner des pants entier du droit Français ; le droit Justinien, est aussi une source à partir du 11ème siècle. Il y'a deux périodes : le Haut Moyen-age (5ème au 10èmes) et le droit savant (11ème au 15èmes). CHAPITRE 1 : Dispersion des sources : le droit du Haut Moyen-âge. 476 : lorsque le dernier empereur d'Occident est défaussé cette période dure jusqu'à l’avènement capétienne : Hugues Capet . Il y'a 3 étapes : royauté mérovingienne

chronologie historique comportant les repères suivants: la Régence de Mazarin, le début du règne de Louis XIV, la disgrâce de Fouquet, la création de l’Académie française. • Les documents. On classera les différents documents selon leur nature: commentaires critiques, sources historiques, tableaux d’époque (portrait de Fouquet, du roi, des auteurs), lieux filmés aujourd’hui (le château de Versailles, des rues de Château-Thierry, Vaux-le-Vicomte, l’Institut de France). On pourra également rechercher

portaient des costumes traditionnels et des masques, hormis les personnages féminins (Colombine, Isabelle…). Au XVIIe siècle, c’est l’apogée du théâtre français et plus précisément du théâtre classique avec Corneille, Racine et Molière. Les doctes ou savants, en particulier l’abbé d’Aubignac2, et l’Académie française instaurent de nombreuses règles inspirées d’Aristote, la plus fameuse étant la règle des trois unités : unité de lieu La pièce doit se dérouler en un seul lieu ; Corneille élargit cette

dans l’islam……………..............................37 L’hygiène du corps dans l’islam...........................................................38 CHAPITRE V : Le point de vue de l’islam par rapport à la danse ……………………….46 La danse des femmes …………………………………………..48 La danse des hommes .………………………………………….50 La danse de la femme devant son mari ……………..……… …….51 Les danses folkloriques………………………………................52 Les danses sportives……………………………………………53

contemporaines. Il faut pour cela dire « nous », ensemble, contre la pauvreté, la marginalisation sociale, le chômage et l’insécurité. S’engager ensemble pour la dignité des êtres humains, des exclus, des sans-papiers, des immigrés et pour celle de ces femmes et enfants devenus les marchandises d’un nouveau type de traite d’esclaves, de la prostitution à l’exploitation inhumaine. « Nous », ensemble pour refonder un projet de société plurielle et plus juste, une société qui dépasse les perceptions et qui

sentiment double chez le spectateur: la sensation de la terreur de commis et la protestation s'indignant. L'œuvre exécutée par le peintre n'est pas un commentaire indifférent des événements, mais l'accusation irritée. Le caractère dramatique se renforce grâce au contraste rude de la lumière et l'ombre. Les détails reculent sur le deuxième plan, mais d'autre part ils précisent la situation, dans laquelle il y avait une atrocité semblable, en soulignant que le pogrome était réalisé au moment où

Rome et d'Albe. Déchiré par la perspective d'un devoir si pénible, Curiace, le fiancé de Camille, refuse cependant de s'y soustraire ; dans le même temps, Horace manifeste une joie orgueilleuse et brutale. Devant l'éloquence et les larmes des deux femmes, les guerriers faiblissent quelque peu. Mais l'arrivée du vieil Horace met fin à ces atermoiements. Il envoie les jeunes gens au combat, et les exhorte avec une grandiloquence émue. À l'acte III, Sabine, gardée à vue dans la maison, tire quelque