Platon Et L Art

Fiche de lecture : Platon – Gorgias ♦ L’auteur : Platon (-427 ; -347). Écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. ♦ Bibliographie sommaire : Platon aurait écrit 35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique

l’harmonie, du juste milieu chers aux Grecs est inséparable de la fascination pour les mathématiques. Platon (426 – 347 ACN) Pour lui, le monde réel n’est que le reflet d’un monde supérieur, celui des Idées. Il existe donc une Beauté idéale, que l’homme peut difficilement atteindre et produire. En ce sens, la Beauté est absolue. Le monde des idées est beau et bon. On trouve chez Platon un lien fondamental entre le Bon (valeur morale) et le Beau (valeur esthétique). Le rôle de l’artiste

masse. Il devrait être objectif (impossible de nos jours) et se contenter d'observer les faits et d'émettre des hypothèses pour dégager des conclusions. II. Genèse de la pensée politique moderne: A. Le gouvernement des sages dans la cite de Platon: La Cite représente l'organisation politique et sociale d'un territoire. Elle peut comprendre plusieurs villes et/ou campagnes. Elle représente un sentiment fort d'unité face aux étrangers. Mais en même temps les cites grecques étaient dominées

il y a celle dans laquelle il critique les artistes. Socrate, critique les artistes qui imitent, en d'autres mots, tout ce qui n'est pas unique de nature. Dans les prochaines lignes, je vais vous présenter deux citations tirées de La République de Platon, et également vous faire part de ma différente vision par rapport a ce sujet et vous l'expliquer. Tout d'abord, je crois que les artistes ont besoin d'une source d'inspiration. Socrate dit: " Ceci, dit-il, me semble, à mon sens en tout

Thème 8 : L’art Introduction : L’art et la technique sont proches. En effet, ars en latin et technê en grec signifient à la fois art et technique. Ainsi, pour ces civilisations, il n’y a pas de différence entre les deux. Cependant, l’art se réduit-il à la technique ou possède-t-il une spécificité qui le définit ? Le beau est-il relatif ou universel ? Y a-t-il une norme du goût ou est-ce que chacun ressent quelque chose de différent ? L’art est-il imitation ou création ? I) La question

Sablière. Il est actuellement conservé au Metropolitan Museum of Art, à New York1. David exécuta plusieurs études préparatoires à la pierre noire, qu'on peut voir à Bayonne, Dijon, Tours, New York. Une étude, provenant d'une collection particulière, a été exposée à l'exposition David organisée à Paris à l'occasion du bicentenaire de la Révolution française. Dans ce tableau, on peut voir : Socrate, l'index pointé vers le ciel, comme Platon sur le tableau de Raphaël (L'école d'Athènes) en référence

homme public, c’est un homme politique, qui vit au milieu de la cité. Pour Platon comme pour Aristote et d’autres, « l’éducation est le reflet des lois » (Platon) : l’éducation est portée par la vie politique. Pour les Grecs, faire des lois, organiser la société, c’est déjà faire preuve d’éducation. L’éducation est au cœur même de la société. Aristote disait que « l’homme est un animal de la société ». Le but de Platon n’était pas d’écrire ni d’être philosophe, c’était de diriger la cité. Mais

plusieurs adversaires dans l'Histoire : ■Les sophistes (5ème siècle -JC) > sophos (le sage) il possède la connaissance et l'exprime à travers la rhétorique, l'art/technique de persuader. Ce qui les différencie des philosophes c'est qu'ils vendent cet art à des hommes qui ont besoin de parler en public soit dans le cadre politique soit dans le cadre judiciaire. ■Les religieux. Du point de vue religieux, la vérité est révélée par un être transcendant (qui est au dessus de nous). Tandis que le travail

réglé par l’image ou bien l’image est réglée par le texte. Le second principe pose l’équivalence entre le fait de la ressemblance et l’affirmation d’un lien représentatif. ( a mettre dans la thèse, grand 1 car appartient aux surréalistes) Texte de Platon : -la tâche du philosophe, qui recherche la vérité, consiste à dépasser les apparence pour contempler les Idées (voir l'allégorie de la Caverne, République, livre VII) ; tandis que l'artiste, lui, s'intéresse aux apparences et cherche à les restituer

va les faire éclater. C'est l'influence du compositeur autrichien Mozart dans les premières oeuvres du compositeur allemand Beethoven, celle de Socrate dans les premiers dialogues de Platon, celle des negro-spirituals (les chants religieux des Noirs chrétiens des Etats-Unis) dans le jazz. Puis c'est Beethoven, Platon, le jazz à part entière. LE VERITABLE ARTISTE EST CELUI QUI ECHAPPE AUX REGLES ETABLIES. L'artiste qui ne fait qu'imiter ne marquera pas son temps. On parle d'oeuvres de jeunesse