Platon La République

la pensée philosophique de le tendance est de dire que l'imaginaire sociale de la Grèce Antique au regard des écrits de Platon et d'Aristote. Chez Platon et Aristote le travail est méprisé , c'est le meilleur moyen de s'exclure de la citoyenneté. Les échanges monétaires sont méprisables , le travail , la monnaie les échanges sont contre nature. Les penseurs de l'époque (Platon , Socrate) sont contre la démocratie , ils sont pour l'esclavagisme avec des arguments spéciaux. → on peut être esclave

Platon, Ménon (86 b) La lutte de Socrate contre l’ignorance Dans ce paragraphe écrit par Platon qui présente la lutte de Socrate contre l’ignorance, nous comprenons dès le départ que Socrate avait une position bien claire qui disait qu’il ne mettrait pas toute sa force pour défendre n’importe quelle position. Dans la deuxième phrase, il énonce qu’il serait prêt à défendre contre tous azimuts avec la possibilité de devenir meilleur et courageux. Il énnonce aussi qu’il est possible de trouver

professeur de Platon. Il tire vers l'idéalisme. Ainsi, le monde est divisée en deux : le monde sensible et intelligible : - Intelligible, c'est le monde des formes, des idées, avec trois idées principales : le bien, le beau et le vrai. -Le monde sensible, c'est le monde de la sensibilité, des sens, c'est un monde variable et changeant, et donc corrompu, parce que les choses naissent et meurent, elles dégénèrent, rien est éternelle. → Il valorisation donc le monde des idées. _ Comment Platon arrive à penser

profanation ) La raison veut le pousser à renoncer à ce monde Platon IV ème s AV JC premier philosophe développe dans La République l’Allégorie de la caverne. Le haut = la vérité vrai = hauteur = lumière Représentation spatialité de la vie intérieure du Bellay nous représente comme des gens capables de s’envoler vers le ciel. Platon parle d’âme ailée. Nous sommes pour ces deux auteurs des oiseaux Poème assez parlant( hérité de Platon, et à l’origine de quelque très grands poèmes français ) Origine

démocratie, comme le dit Platon, prend en compte l’avis du grand nombre qui n’y connaît rien. En prenant en compte l’avis de tous, on ne se demande plus si les opinions sont  bonnes ou mauvaises, justes ou injustes car ce qui est mis en avant ici est l’égalité de tous les citoyens. Or pour mener à bien une cité ou un pays nous avons besoin de connaissances, de savoir, au risque de fragiliser le régime politique et de le déstabiliser  Platon va montrer cela dans son ouvrage “la république" en donnant la théorie

opinions ce qui rend vain toute recherche de la vérité. C’est ce que tend à montrer Platon au septième livre de la REPUBLIQUE à travers l’allégorie de la caverne. En effet si « les philosophes sont ceux qui aiment le spectacle de vérité » comme le soutient Glaucon (République V, 475 e), les hommes eux semblent se complaire au spectacle des représentations et simulacres de vérités. Ainsi dans cette allégorie Platon montre comment les hommes sont complaisamment enchainés à leur opinions et tournent

DES PRINCIPALES CONSTITUTIONS. ____________________________________________________________ 23 CHAPITRE I: Examen de la République de Platon; critique de sus théories sur la communauté des femmes et des enfants. — L'imité politique, telle que la conçoit Platon, est une chimère, et elle détruirait l'État, loin de le fortifier; équivoque que présente la discussion de Platon. — Insouciance ordinaire des associés pour les propriétés communes; impossibilité de cacher aux citoyens les liens de famille

du monde, à s'en détacher. La question se pose donc de savoir si la philosophie détacherait du monde et si ce détachement est définitif ou une étape dans le processus de l'acquisition de la sagesse. Dans son livre philosophique (Théétète, 174 a ), Platon nous raconte comment Thalès étant sorti de chez lui pour contempler les astres, tomba dans un puits. " Comment, lui demanda en se moquant une vieille femme qui passait par la, Thalés, toi qui n'es pas capable de voir ce qui est à tes pieds, t'imagines-tu

ce triangle, à ce qui me parait être l’un des piliers de notre symbolique qu’est le ternaire. Il me semblait donc évident qu’il fallait creuser la signification du nombre 3, premier des nombres impairs.  Tout d’abord ce chiffre omniprésent: Pour Platon et Socrate, trois symbolisait l’être suprême parce que 1+2=3 En contenant les deux premiers nombre, trois contient une naissance, une vie et une fin. Pour l’église, la Trinité est à la base de la doctrine chrétienne, elle se compose de Dieu en tant

du 16ème siècle. Prologue : L’auteur parle de Socrate, de Platon. Références : * Platon – Le Banquet : Dialogue sur l’amour dans lequel Platon fait parler un très beau général Athénien (Alsibiad) qui est amoureux de Socrate. * Titres de livres dont certains sont de lui et certains inventés. * P. 37 : Ce n’est pas prcq on porte une cape Espagnole qu’on a le même courage qu’un toréador. * La République de Platon : Réflexion sur ce que pourrait être le meilleur gouvernement