Platon Liberté

rapport sur les relations de la a la terminait son expose par une conclusion dialectique logique (2), ? dans la contre la reintroduction du mot ? qui plaidait dialectique de la philosophie terminologie scientifique. ? La son dialectique de Platon, disait-il, s'est des origine, ramifiee en trois doctrines separees, dont une seulement s'est d'une developpee et continue, de sorte que de nos la logique seule fagon rectiligne jours constitue une construction solide dont l'importance pour

PROJET ARTS LITTERATURE & HOMOSEXUALITE | Sommaire PLATON page 2 à 4 ZEUS ET GANYMEDE page 5 CHARLES BAUDELAIRE page 6 à 11 GUY DE MAUPASSANT page 12 PAUL VERLAINE page 13 à 14 JEAN CANET page 15 à 16 SATRE page 17 WILLIAM SHAKESPEARE page 18 à 19 MARGUERITE YOURCENAR page 20 YAOI page 21 PLATON Platon parle de l'amour comme d'une relation entre deux hommes, ou même plus précisément entre un homme d'âge

endroit fictif par lequel il faut passer pour une prise de conscience. L'utopie doit retrouver la signification que l'humaniste lui donnait: celle d'un heureux effort de l'imagination pour explorer et représenter le possible. Burton, More, Fourier, Platon et Campanella, pour ne citer qu'eux, ont rédigé des œuvres intégrant l'utopie. Quelle vision utopiste ont-ils ? Par opposition aux utopies, des contre-utopies ont vu le jour avec notamment G. Orwell. Les contre-utopies récupèrent fidèlement le schéma

net/dissert2/langage.php en cherchant ce qui concerne votre sujet. Vous pouvez utiliser l'aide suivante pour votre sujet. A quoi tient le pouvoir des mots? Votre sujet a probablement pour origine un texte de Gorgias (455 b-c) dans lequel Platon fait parler Gorgias, met en évidence son habileté, sa persuasion, et en même temps fait apparaître les dangers de la rhétorique, la spécialité des sophistes qui vendaient l'art de bien parler censé permettre aux jeunes gens d'accéder au pouvoir.

du monde et son principe (Dieu) Lien entre la cration et le crateurperspective greco-chrtienne. -les musulmans insistent sur la transcendance (cause spare de leffet). Dieu est au del. Dieu aurait pu vouloir autre chose. Il ne faut pas limiter la libert de Dieu. La pense musulmane nest pas un rflexion sur le Coran lui mme. Je ne peux rien connatre de Dieu par le monde car lordre est arbitraire. La volont saccompagne de sagesse. Le dcret divin par son intelligence dispose lordre du monde. Les musulmans

déontologiques. Conception hétéronome de l’homme : L’homme est déterminé par autre chose que lui-même. SPA : Socrate  Platon  Aristote SOCRATE (né à Athènes 470-399 av JC) Le mythe de Prométhée. Qu’est-ce que le bien, le vrai, le juste ? Il n’en sait rien donc interroge ses contemporains en les poussant plus loin dans leur raisonnement. Les dialogues de Socrate rapportés par Platon (disciple) permettent de déconstruire ce qui semblait être des certitudes. Il propose rarement des réponses, mais

et déterminisme: la fatalité serait un déterminisme impossible à détecter et à surmonter. La question est donc de savoir si la connaissance de l'existence de l'inconscient suffit pour atteindre le contraire de la fatalité, l'autonomie et donc la liberté. Analyse. · La question de la fatalité qu’introduit ici le sujet se pose en regard de ce que nous ne contrôlons pas. Il nous expressément demandé ici de déterminer si l’inconscient peut être considérée comme un déterminisme. Avant d’aller plus en

la liberté. Le monde de la nature est tout ce qui s’impose à nous par la nature (les instincts, les passions, tous les déterminismes) Le monde de la liberté représente le fait que l’on peut se détacher de tous ces déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle

a été brulée plusieurs fois - Beaucoup de textes détruit car ne s’accordaient pas avec la pensée du moment (PLATON) 2.2. LES PRÉSOCRATIQUES 2.2.1. Thalès de Milet (625 ACN – 545 ACN) Fonde la 1ère école philosophique qui sera la caractéristique des philosophes grecs. Le maitre enseigne au disciple, le disciple devient maitre à la mort du sien et ainsi de suite. L’Académie de PLATON sera fermée au 5ème PCN. THALÈS pose la question de l’Archè, le principe à la base de toute chose. Il dit

la philosophie, c'est-à-dire savoir comment la société s’organise pour pouvoir accéder au bonheur. Dans l’histoire des idées politiques, pour que l’homme soit heureux, il faut qu’il soit libre c'est-à-dire que l’on reconnaisse ses droits et ses libertés, d’où la démocratie. Il y a aussi une place donné à la religion car au nom de principe sacré et de l’existence d’une divinité on obtenait un ordre social. Au moyen âge, les humanistes vont influencer les Lumières qui eux vont inventer le citoyen