Poïétique

pneumat(o)- Du grec pneuma, pneumatos [pneumat(o)-] : relatif à l’air ou aux gaz. pneum(o)- Du grec pneumôn [pneum(o)-] : poumon. Syn. pulm(o)-. pod(o)- Du grec pous, podos [pod(o)-, -pode, -podie] : pied. -poïèse Du grec poiein [-poïèse, -poïétique] : faire, fabriquer. polio- Du grec polios [polio-] : en rapport avec la substance grise du tissu nerveux. poly- Du grec polus [poly-] : nombreux, plusieurs. postér(o)- Du latin posterior [postér(o)-] : qui vient après, signifie aussi en

l'exercice d'une activité pus noble. On retrouve cette évaluation au sujet du travail dans une distinction faite par Aristote dans L'Éthique à Nicomaque, à savoir, la distinction entre les activités pratique ou qui relève de la praxis et les activités poiétiques. a. Poiésis et praxis. Parmi l'ensemble des activités ou des actions qui requièrent le corps, Aristote distingue la praxis de la poiésis. La praxis (ou action au sens strict) correspond aux actes politiques et moraux, tous les actes qui ont

celles que nous venons d’évoquer, Alain Deremetz propose une synthèse d’un tout autre ordre, choisissant d’éviter la typologie pour cerner plutôt trois grands modes d’approche de la question, selon les trois axes que Jean Molino appellerait poïétique, neutre et esthésique 15 . Parmi ces différentes approches, les unes considèrent le mythe au niveau rhétorico-énonciatif en l’interprétant comme un mode de production symbolique, relatif à une certaine manière de penser le cosmos ou aux structures

celle qu’opère A. J. Greimas, entre gestualités pratique, mythique et communicative, dans Du sens, essais sémiotique, Seuil, Paris, 1970. 37 La différence entre faire et agir doit être mise en relation avec la distinction faite par Aristote entre poïétique et praxie. 38 C. Despres, 2003, op. cit. 88 Académie de Montpellier-Cercle d’étude en Art/Danse-2007 signalétiques de l’agent de la circulation et ceux émis par les sourds-muets pour communiquer relèvent de cette logique. 2° Il peut

son article “La littérature comme telle” (dans “Figures I”, 1966), reconnut en lui un des pères spirituels de la Nouvelle Critique, un précurseur de la lecture formaliste des textes.. La critique génétique choisit comme parrain celui qui pensa la «poïétique» comme l'étude du texte en train de s'écrire). Il publia la première leçon de son cours de poétique : ____________________________________________________________ _____________________ “Introduction à la poétique” (1937) Essai L'auteur

développé sa thèse sur la « logique de l'usage ». Les usages, perçus comme des pratiques inventives et créatives, qui participent de l'invention du quotidien. Il conçoit la consommation comme une production, ou plutôt une « fabrication », une « poïétique », qui est « rusée, dispersée, silencieuse, quasi invisible, [et] qui s'oppose ou négocie avec les messages de l'institution centralisée, rationalisée et spectaculaire de la production dominante des industries culturelles. » De Certeau utilise les

justice. Jusque dans les années 1990, personne n’a osé attaquer de front le monde judiciaire et son organisation. Personne n’a osé remettre en cause ni la lenteur, ni le prix de la justice. On a dit que l’ordre judiciaire est un système auto-poïétique, c’est-à-dire que la justice se reproduit de manière perpétuelle en ne tenant pas compte des impactes, des influences de son environnement, c’est l’idée d’autarcie ainsi que l’image d’autoreproduction du système. Ce n’est que par la volonté des forces

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

de tripartition des formes symboliques et la conception triadique du signe développée par Charles Sanders Pierce. La sémiologie tripartite de Molino Nattiez soutien que toute oeuvre musicale peut être abordée de trois points de vue: Le niveau poïétique ( le point de vue de la production), le niveau esthésique ( point de vue de celui qui reçoit le message musical) et le niveau immanent de l´oeuvre (l´ensemble des configurations du texte musical). L´originalité de la tripartition de Molino Nattiez

toute communication. » Gregory Bateson. Miermont (2003) qualifie la perspective ouverte par Gregory Bateson comme suit « le contexte est la concaténation d’une série (…) de systèmes de référence, dont certains sont pragmatiques, effectifs ou poïétiques (…) et dont d’autres sont herméneutiques, cognitifs, sémantiques (…) ». En naviguant sur le web, en passant de site en site avec une lecture hypertextuelle, on se retrouve très vite dans un contexte différent du contexte initial. Le « bruit