Pourquoi Agir Moralement

l’indignation). Mais même si, révolté, on semble sûr de soi, ce sentiment ne peut constituer un critère suffisant pour reconnaître la justice. « Le moi est injuste », écrit Pascal. Une conscience dominée par la passion risque de ne pas être lucide. Pour agir selon la justice, il faut s’en référer à une instance extérieure aux protagonistes du conflit : la loi. Celle-ci, par son caractère général, assure la neutralité du jugement. Pourtant, il existe des régimes où règnent des lois injustes : pour être

banaliser un geste dit illégal. Si le téléchargement illégal est aussi illégal que le laisse présager son nom, nous devons faire de ceux qui commettent ce geste des criminels. En somme, il est moralement inconcevable de permettre et de tolérer le vol, peu importe sa forme, même sur internet. Finalement, nous devons agir rigoureusement afin de mettre fin au téléchargement illégal pour que notre culture puisse continuer de s’épanouir et pour la simple et unique raison qu’il est immoral de permettre le vol

différentes idéologies quant à la manière de diriger et de faire fonctionner notre société. Cela signifie que tout le monde n’est pas d’accord sur le sujet, et que pour juger de la politique à employer dans un pays il faut d’abord s’y intéresser. Mais pourquoi s’intéresse t-on à la politique ? Quels avantages cela apporte t-il, et à qui ? La politique est-elle nécessaire pour un gouvernement correct ? Si l’on peut s’intéresser à la politique sans aucun problème, ne pas s’y intéresser n’est pas non plus

notre façon d'agir sont influencés par toute une série d'éléments. Nous risquons parfois de commettre l'impensable par obéissance. Mais quels sont les réels dangers de cette soumission à l'autorité ? Par définition, être libre signifie pouvoir agir et choisir en toute conscience, faire des choix et les réaliser sans contrainte. Face à la liberté, nous éprouvons un sentiment d'autonomie et d'indépendance. Telle que la constitution l'affirme, nous sommes libres. Pourtant, sans nous en rendre compte

notre publication c’est-à-dire de notre éthique. J’ai conçu Apostolat.com, comme un outil numérique d’information imprégné des valeurs chrétiennes catholique. En aucun cas, je ne veux choquer mon lectorat de fidèles. Et pour que tu comprennes mieux pourquoi je ne vais pas publier ton dessin, je peux te citer Weber qui écrivait : « L’éthique n’est pas un fiacre qu’on peut arrêter à son grès pour y monter ou en descendre selon le cas ». Est-ce que tu comprends ce que j’essaie de t’expliquer ? JACQUES :

nous invite donc à réfléchir sur la légitimité du mensonge. On peut mentir, même on doit, mentir Le mensonge est bien souvent considéré comme la faute morale par excellence, et la Religion fait état d’une « Sainte horreur du mensonge « Mais pourquoi faudrait-il toujours dire la vérité, toute la vérité ? Ne dit-on pas, au contraire, que « toute vérité n’est pas bonne à dire » ? Il y a deux points de vue auxquels on peut se placer : le point de vue de l’utilité et le point de vue moral. Au point

normatif elle est souvent vécue comme autoritaire, répressive et contraignante. Si la liberté consiste à faire ce que l’on veut, la morale, qui bien souvent nous en empêche ou nous en retient, paraît en être une limite ou un obstacle. (Aussi comprend-on pourquoi, dans nos sociétés individualistes et libérales, d’aucuns diront aussi permissives, la morale a aussi mauvaise presse, au point que lorsqu’il s’agit d’encadrer telle ou telle activité humaine par des règles restrictives, on préfère aujourd’hui parler

première Déclaration des droits de l'homme, doit assurer à tous à la fois la liberté de conscience et l'égalité de droits ». Mais pourquoi devrait-on respecter toutes les opinions ? Tout d’abord pour des raisons éthiques. En effet, l’éthique a pour objectif d'agir avec la conscience d’une action sociétale responsable. Cela passe par l’établissement de critères pour agir librement dans une situation pratique et faire le choix d'un comportement dans le respect de soi-même et d'autrui. Les différentes

discerner ce qui dépend de nous D A s'affranchir des normes morales E A affirmer sa volonté de puissance  (1 point / 1)  Question à choix multiple 4 Pourquoi n'est-on pas libre selon Freud ? (multiple) A Nos pulsions inconscientes nous poussent à agir de façon déterminée B Nous intériorisons des normes qui dictent nos actions C Les lois nous contraignent à agir au delà de notre volonté D L'ordre du monde nous dépasse et ne dépend pas de nous  (0 point / 1)  Question à choix multiple 5 En quoi consiste

d'une dimension nouvelle : Colbert l'appelle la dimension contractuelle. Le contrat est une loi que l'on se donne mutuellement.  Principe d'éthique universelle : principes moraux universels car on conçoit dans sa réflexion que c'est ainsi qu'il faut agir et pas autrement. Colbert dit que c'est très rare que les individus arrivent à ce stade (le prof est pas tout à fait d'accord… ^^). 1.2. On naît toujours à une morale déjà là… et pourtant 1.2.1. L'homme naît dans un monde déjà-là. Comme il y a