Problematique Texte Rousseau

m'y connaît, tout m'aime ! Mon œil trouve un ami dans tout cet horizon, Chaque arbre a son histoire et chaque pierre son nom. Qu'importe que ce nom, comme Thèbe ou Palmyre, Ne nous rappelle pas les fastes d'un empire, Introduction : Ce texte est extrait des Harmonies poétiques et religieuse, recueil publié par Lamartine en 1830 et plus précisément d’un poème intitulé . Bien qu’il ait pratiqué de nombreux genres littéraires (roman, théâtre, discours et politique), Lamartine est surtout

recherche de la nature complexe de la justice : la question de ses fondements. 3 A. La nature peut-elle être le critère de la justice ? 3 B. Aimons-nous la justice pour elle-même ? 3 C. La justice comme valeur en soi : 3 II. Le droit comme tentative problématique de traduction objective de la justice 3 A. La force et le droit 3 1.La force fait-elle le droit? Peut-on fonder la force sur le droit ? 3 2. Le droit : expression de la force ? 3 B. Le droit dans son rapport science : la justice peut-elle devenir

remplacée. Les références renvoient au manuel Littérature 1ère des textes aux séquences, Hélène Sabbah, Hatier, 2007. Séquence 1 : Enjeux et pouvoirs de l’argumentation indirecte : la littérature et le pouvoir. (groupement de textes) PROBLEMATIQUE : Plaire et instruire : en quoi l’argumentation indirecte est-elle un genre argumentatif efficace pour dénoncer et enseigner ? OBJETS D’ETUDE : - convaincre, persuader, délibérer  - genres et registres - un mouvement littéraire et culturel

Objet d’étude : la poésie EAF juin 2010 Explication du sonnet de Louise Labé (1524-1566) « Tant que mes yeux pourront larmes épandre » Cette explication est conçue pour vous guider dans la compréhension de ce texte. Mais n’oubliez pas qu’il vous faudra, le jour de l’oral, adapter votre explication à la question que vous posera votre examinateur. Louise Labé fait partie du groupe des poètes lyonnais, avec Maurice Scève (auteur de Délie, recueil de dizains ; s’informer brièvement

Quelle est la thèse de Marx dans cet extrait ? Justifiez votre réponse en vous appuyant sur le texte. (5 points) 2 - Expliquez le passage suivant : « ce qui est animal devient humain, et ce qui est humain devient animal ». (5 points) 3 - Le travail est-il nécessairement aliénant ? (10 points) Vous répondrez à cette question : - sous la forme d’un développement organisé à partir d’une problématique clairement définie (le développement comportera au moins une trentaine de lignes) - en vous appuyant

 Chaque paragraphe est illustré : → Commentaire : par une citation exacte du texte, commentée en utilisant un vocabulaire technique précis ; → Dissertation : par un exemple issu d’un texte littéraire. Vérifier la présentation  Ai-je sauté des lignes entre les parties pour aérer ma copie ?  Y a-t-il des alinéas à chaque début de paragraphe ?  Les citations sont-elles entre

| Membres de l’équipe | | Date de remise | Date de présentation | | | Département de philosophieCollège Ahuntsic | | Titre du roman : | Commencez ici | | Auteur : notes biographiques (5 à 10 lignes)Vous devez faire un texte lié, intéressant, qui regroupe minimalement les informations ci-dessous * Nom * Naissance et mort * Pays d’origine * Principales œuvres * Intérêts particuliers * Famille, études, métiers accomplis * Mariage, enfantsSignes distinctifs

peu à ce qui nous intéresse : le texte à étudier. Celui-ci est donc clairement mentionné, avec son titre souligné et sa date de publication. Puis on donne la problématique qui guidera le commentaire. Enfin on annonce le plan qui sera suivi dans le développement, avec une phrase par partie annoncée. Donc, si on résume, l'introduction : - comporte d'abord quelques généralités - indique le texte à étudier, l'auteur, la date de parution - donne la problématique du commentaire - annonce le plan

reporter à notre dossier sur Hobbes indiqué plus bas. Rousseau, dans le Contrat social, montrera qu’il faut également forcer à obéir à la loi celui qui ne voudrait pas la suivre. Mais alors, faut-il penser que nous n’obéissons aux lois que par intérêt ? Ne peut-on pas penser que nous obéissons aussi parfois aux lois par devoir ou par sens moral ? La question peut alors renvoyer aussi à une analyse du « nous ». En effet, dans le Contrat social, Rousseau opère une distinction entre le sujet et le citoyen

objet de conformisme ( donc de relativisme : « à chacun son sens de la justice » avec un risque sceptique fort : la justice ne peut être universalisée) dans toute tentative de définition. D’où la question séminale qui nous tiendra de Leitfaden : (problématique du cours) : La justice est-elle instituée, positive, juridique et politique ou relève-t-elle d’un sentiment ou d’un sens moral fondateur d’une norme qui dépasserait le cadre institué par le droit? Peut-on concilier le fait de la justice avec