Protagoras

qu'il n'existe pas de vérité absolue. Il se décline dans les différents domaines de la connaissance humaine : philosophie, épistémologie, connaissance, logique, sociologie, culture, morale. La première philosophie relativiste est attribuée au grec Protagoras (485-410 avant JC). En tant que conception philosophique, le relativisme admet la relativité de la connaissance humaine. Niant toute référence absolue, il considère que différents points de vue et points de départ sont possibles et équivalents entre

cabaretier et sa mère marchande de légumes.  Néanmoins, Euripide reçut une éducation complète. Il suivit notamment les leçons d'Anaxagore. Il avait étudié la philosophie et les sciences ; l'influence des philosophes et des sophistes, d'Anaxagore, de Protagoras ou de Prodicos, est très marquée dans son oeuvre. D'après des traditions un peu suspectes, il aurait d'abord étudié la peinture, et aurait même été athlète. Ce qui est certain, c'est qu'il se tourna vite vers la poésie et le théâtre. A vingt-cinq

fondamental est l’être. L’être existe, parce que le non-être n’existe pas. Héraclite (-576 ; -480) Philosophe du changement. Le principe de base de la création est le changement. Tout est en devenir. On ne peut pas se contenter de ce que l’on est. Protagoras Sophisme – courant philosophique fondé sur la rhétorique. Démocrite (-460 ; - 370) Philosophe physicien matérialiste atomiste – il a développé une théorie sur l’atome – il y a des atomes en mouvement parce qu’il y a du vide. Il estime qu’il

affirmations mêmes du corps. (PHEDON). 4. Nul n'est méchant volontairement. (PROTAGORAS). 5. Le jugement de la Justice est le traitement médical de la perversité. (GORGIAS). 6. Le mal le plus grand c'est pour l'homme qui commet l'injustice de ne pas en payer la peine. 7. On paiera la peine de sa faute chez le juge comme on irait

l’état méprisable de la courtisane ou du flatteur, est exilé du lieu qui inspirait et magnifiait à la fois son art : l’assemblée des citoyens. Dès lors, la rhétorique, si elle veut éviter de disparaître, doit changer de nature. Dès sa fondation par Protagoras, l’art rhétorique comprenait deux orientations complémentaires mais pourtant différentes : l’orateur est d’une part le gardien de la constitution et l’arbitre du débat démocratique ; mais il est encore le maître qui prétend enseigner la vertu. Il

d’objectivité. On ne peut clairement pas juger objectivement de la valeur d’une culture car « il n’existe aucune vérité absolue ». Tous les éléments d’une culture se rapportent à l’Homme en général, « L’Homme est la mesure de toute chose » (Protagoras, dans le Protagoras, de Platon). Peut-on alors encore chercher des critères universels permettant de délimiter un certain nombre de pratiques, de coutumes en référence à des préceptes, des valeurs communes et constantes ? Le philosophe français Pascal dans

refuse, par conséquent, à admettre l’argument ontologique, on restera nécessairement enfermé dans le cogito et on se bornera à la seule affirmation légitime de l’événement. La logique de la thèse de la vérité expressive ramène donc nécessairement à Protagoras et à ses fameuses formules : « L’homme est la mesure de toutes choses » et « La sensation est la science »....

dans la Grèce antique : Protagoras, Platon et Aristote[modifier] Article détaillé : Philosophie grecque et romaine. Protagoras (dont la pensée est rapportée par Platon) critique le principe de vengeance, car une fois que le mal est fait, il ne peut être annulé par aucune action. Ainsi, si la peine de mort doit être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif12 : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

________________________________________ Travail et technique : des rapports dialectiques _________________________________ L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique __________________________ La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras _______________________________ 1 2 2 3 I. Esclavage ou libération ? ________________________________ 4 A. Le travail est une contrainte pénible ___________________________ 4 L’origine du concept de travail_____________________________________________