Protagoras

l'ouvrage Le Champfleury (1529) en est le parfait exemple. Geoffroy Tory, élève de Nicolas Janson fait parti du mouvement Humaniste. L'Homme auparavant sous l'emprise de Dieu, reprend à la Renaissance toute l'importance qu'il avait à l'Antiquité. Protagoras affirmait que "L'homme est la mesure de toute chose". Geoffroy Tory est d'ailleurs celui qui réintroduira l'esthétique antique romaine ainsi que les accents, les cédilles et les guillemets. Il veut trouver la vraie et juste proportion des lettres

sont des moteurs de nos actions. On agit en fonction de nos idéaux et de nos valeurs des représentations que l’on se donne de l’homme. Une croyance subjective n’est pas une vérité. On ne peut pas dire non plus à « chacun sa vérité ». Pourtant Protagoras disait « l’homme est la mesure de toute chose » ; autrement dit ce que je crois être vrai est vrai pour moi .Mais ce relativisme et subjectivisme, conduit à détruire tout sens à la notion de vérité La relativité est relative à chaque sujet .C’est

|La République (De la justice) | |Charmide (De la sagesse morale) |Phèdre (Du Beau) | |Protagoras (Des sophistes) |Théétète (De la science) | |Euthyphron (De la piété) |Parménide (Des Idées)

vérité relative Un sophiste désigne tout homme qui, par son raisonnement séduisant, mais trompeur et spécieux, tente de convaincre son interlocuteur ou son auditoire. Originellement, ils enseignaient l’art de parler et de discuter. 9. Protagoras : l’idée de l’homme-mesure Le plus connu des sophistes. Père du relativisme. Selon lui, l’homme singulier est la mesure de toutes choses. 10. Gorgias : l’idée de discours Son discours et son éloquence fascinèrent les Athéniens.

qu'il n'est pas un être naturel comme l'évolution des vêtements au fil des siècles qui permet a l'homme d'affirmer son identité ou son appartenance a un groupe mais aussi de montrer qu'il n'est pas un être naturel comme l'affirme Platon dans le protagoras car l'homme est le seul animal qui soit nu de nature. L'homme modifie son corps également grâce au percing, au tatouage, les scarifications et beaucoup d'autre façon de cette manière l'homme montre qu'il a une volonté propre a lui et qu'il ne fait

dans la nature puisqu’il n’y a pas de nature * les principes de l’action ne sont pas dictés par le passé ni par le futur, mais par le présent. D’où l’importance des institutions. Ex1 : Keynes dit « il faut vivre dans le présent ». Ex2 : Protagoras, sophiste (démocrate de l’Antiquité), écrira une constitution démocratique pour une colonie athénienne III : Les cycles liés à la nature et l’artifice * Le cycle de l’Antiquité * la Renaissance à la fin du XIXème siècle * Fin XIXème

même le fondement d’une méthode : l’approche comparative offrant un substitut à la méthode expérimentale. On en arrive ainsi peu à peu à considérer la sociologie comme la discipline relativisant par excellence. Il est d’ailleurs significatif que Protagoras, un des Sophistes de la première génération, puisse être présenté tout à la fois comme l’ancêtre des penseurs postmodernes et comme un des précurseurs lointains de la pensée sociologique. Sa maxime célèbre « L’homme est la mesure de toute chose

mais pourtant elles se veulent chacune être unique. Par exemple, chaque groupe à sa propre vérité &histoire sur la religion. Certains vont croire qu'il y a plusieurs Dieu, les juifs par exemple ne croit pas du tout en ceci; ect. . Comme dirait Protagoras « L'homme est la mesure de toute chose » Il entent par cette citation que la réalité dépend de l'apréhension de chaque individus. C'est à dire c'est une jugement personnel. Par exemple; si dehors il fait environ 2O° certaines personnes auront chaud

Il y a une exigence de vérité et de valeur qui domine la relativité des cultures. Les hommes sont capables d’aller au delà et de comprendre la manière des autres de vivre et penser. Est-ce qu’on peut penser sans se référer à l’universel ? Protagoras a cette formule très célèbre : « l’homme est la mesure de toute chose ». Pour Platon au contraire il y a des vérités. Ainsi la vérité ne serait pas inscrite dans le ciel comme dirait Platon mais au moins elle vaudrait pour chaque homme de penser

philosophie, la science et la religion à cette époque. Par la suite, il traitera de l'émergence de la démocratie et du rôle qu'ont joué les sophistes à Athènes. Cet écrit sera réalisé à partir du texte "Trois sophistes au siècle de Périclès : Protagoras, Gorgias et Hippias" (1). Au siècle de Périclès, la philosophie est encore inséparable de la recherche scientifique. Ce n'est qu'"à la fin du 5e siècle que la science et la philosophie commencent à se distinguer l'une de l'autre : la science