Protagoras

Philosophie : Mythe de Prométhée et d’Epiméthée PB : En quoi l’homme est-il l’association d’une nature et d’une culture ? Le mythe de Prométhée fait partie du recueil « Protagoras » (les sophistes) de Platon. Dans ce mythe, Prométhée et Epiméthée sont chargés par les dieux de répartir différentes qualités parmi les hommes ainsi que les animaux, mais ceux-ci possèdent un nombre limité de capacités à attribuer. Ce partage des qualités entre les différentes espèces vivantes devait

conventionAucun être ne porte un nom par nature il le porte par effet de loi CAD de coutume (coutume pour ceux qui ont l’habitude de donner des nom)Enoncé vrai dire les être comme ils sontChacun peut nommer différemment quelque chose d’identiqueSelon Protagoras la vérité est la manière dont les choses nous apparaissent, nous semble (cad le ressentit)Choses ont une réalité stable (inchangeable) pas relative à l’homme possède leur propre réalité selon leur nature les choses sont tel qu’elles sont par

les sophistes qui revendiquaient la liberté de penser à leur guise. A ce propos, Protagoras, l'un de grands sophistes dira : « L'homme est la mesure de toute chose ». Il voulait simplement dire que la vérité dépend désormais de celui qui la conçoit. Cela implique aussi un relativisme moral. Dès lors, l'homme devient le centre de tout. Il est la référence de toute chose. Aristote poursuivra cette idée de Protagoras en présentant clairement l'homme comme étant la fin de la nature au sein d'un univers

les autres envisagent non pas la constitution d’une science des choses , mais plutôt d’une technique oratoire, destinée à devenir pour l’individu un instrument de succès. 3. Gorgias. Gorgias, de Léontium, né a peu près vers la même date que Protagoras (vers 485), mort presque centenaire, eut une égale réputation. Il fut ambassadeur de sa ville natale à Athène en 427. Il écrivit, lui aussi, un traité philosophique, des discours d’apparat, des eloges fantaisistes, des ouvrages de réthorique.

Boccace) + étude critique (philologie) bibliothèques contiennent des ouvrages d’auteurs grecs et latins érudits byzantins apportent le savoir grec en Occident  Une nouvelles vision de l’homme H placé au centre du monde et de la création (cf Protagoras) Volonté de créer un homme nouveau  rôle de l’éduction intellectuelle, religieuse, physique…car connaissance et compréhension rendent l’homme meilleur H peut penser librement, choisir (esprit critique), être responsable et disposer de son libre

-privilège le discours = professeurs de la rhétorique : art de bien parler Parole = instrument de pouvoir -sophia = sagesse => normalement discours de la vérité. -L’homme par le discours peut influencer = découverte du pourvoir de la parole + p9 * Protagoras (485-420 avant JC) -Tout est à l’origine de l’homme, par rapport à l’homme et par l’homme ? « l’homme est mesure de toute chose » -la sagesse peut s’apprendre. (^= de socrate) Convaincre : amener l’interlocuteur à reconnaitre une verité en donnant

Renaissance : Dante (1265-1321), auteur de la Divine Comédie 4) L’Humanisme : a. Chez les Grecs, étudier les « humanités » consistait à étudier l’homme en opposition à l’étude des dieux. b. Penseurs grecs précurseurs de l’humanisme b.i. Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose. » b.ii. Socrate : « Connais-toi toi-même » c.  Les penseurs et les artistes de la Renaissance d’intéressent davantage à la condition humaine. En opposition, le Moyen Âge envisageait l’homme dans une perspective

(« corbeau ») aurait édité un recueil de conseil sur l’éloquence judiciaire, et était destiné à aider les plaideurs à gagner leur procès. a. La rhétorique et ses tensions entre deux visions antagonistes : Ce « savoir-faire » gagne ensuite la Grèce : Protagoras aurait codifié l’art d’opposer deux thèses, la dialectique ; Gorgias avait alors une nouvelle vision de la rhétorique, celui d’une poésie devant un instrument de pouvoir et de connaissance ; Isocrate, le disciple de Gorgias, enseignait une prose

changements que demeure t-il en nous comme identité? -4- Comment passer de l'individu au sujet? Individu (moi) : C'est ce que nous pensons, nos opinions personnelles, nos conviction , nos sentiments, nos goûts. > Le moi est subjectif. Protagoras: « L'homme est la mesure de toute chose ». Si moi est subjectif, chacun a ses vérités... la vérité est relative a chacun. Or sujet= Ce qui demeure encore en vous si on nous dépouille de tout nos traits. Individu= ce que je pense. Sujet

laquelle il n’y a pas de vérité « tout se vaut, tout peut être affirmé ». Ainsi le sophiste Gorgias déclarait-il que tous les jugements portant sur la réalité sont faux et que, même s'ils étaient vrais, leur vérité ne pourrait jamais être prouvée. Protagoras, un autre sophiste, pensait à son tour que les hommes ne peuvent connaître que la perception des choses et non pas les choses elles-mêmes. Chaque individu peut prétendre connaître la vérité sur un fait qui vient de se produire et auquel il aurait