Rawls Principe De Différence

d’où dérivent « compensation » et « récompense », a le sens de peser ; la justice était représentée avec une balance. Il n’y a pas de différence entre le droit en tant que système des lois et la justice en tant qu’institution juridique, dont la mission est d’appliquer les lois. Ce qui est juste est ici ce qui est permis par la loi. Mais il existe une différence entre le droit en tant que système des lois (légalité) et la justice au sens moral et intime de la conduite souveraine de l’homme juste

-Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations : l’identité nationale au regard de l’histoire » -John Rawls « La théorie de la justice ». -Charles Taylor -Will Kynlicka « la citoyenneté multiculturelle ». La découverte. 2001. « Multiculturalisme, différence et démocratie 1992. Concept flou. Michel Vivorka. Edition Lafond 2000 -D. Schnapper «  Qu’est ce que la citoyenneté ? ». *** 24 janvier 2009 journal le Monde « liberté

Fiche de Lecture "Multiculturalisme différences et démocratie" De Charles Taylor Lors d'un discours le 5 février dernier à Munich, le premier ministre anglais David Cameron, a fait état des problèmes liés au multiculturalisme dans son pays: " le multiculturalisme a conduit à ce que des communautés vivent isolées les unes des autres. Ces sociétés parallèles ne se développent pas selon nos valeurs. Nous ne leur avons pas donné une vision de ce qu'est notre société". Il a appelé l'Europe à "se réveiller"

sur la sociabilité des hommes, plus particulièrement sur leur faiblesse commune, leurs insuffisances. Rawls pose que la valeur morale première est la liberté ; c’est sur elle que se fonde la justice. Il appuie celle-ci sur deux principes : le principe d’égalité selon lequel la liberté de chacun va aussi loin que le permet sa compatibilité avec la liberté des autres ; le principe de différence qui règle la distribution des positions et fonctions et selon lequel les inégalités sociales sont justifiables

Foresti A la même époque, les Républicains instaurent le système des bourses, qui selon la formule de Condorcet, devaient constituer un remède contre « l'inégalité sociale résultant de l'inégalité des fortunes ». Elle doit leur permettre en principe d'accéder à l'ensemble des diplômes possibles et à toutes les positions sociales. La qualification scolaire devient un enjeu majeur en France dans la croyance des employeurs au « titres »scolaires à tel point que les diplômes scolaires constituent

en deçà des Pyrénées, erreur en-delà ». Relativisme juridique. La Justice est fonction des lois de chaque pays, dont la valeur est toujours à mettre en relation avec le pays. A chaque pays, sa justice. Les lois pour Pascal ne découlent pas de principes universels. Elles sont le produit de la culture, de leurs mœurs et de leurs habitudes. Elles découlent de la représentation de l’Homme de la Femme, du bien et du mal,… Par exemple, en Irlande, l’avortement était interdit. Mais les mœurs ayant changé

symbolique : il se présente comme un acte fort en faveur de "l'égalité des chances", considérée en crise dans un contexte de discriminations sociales dans la poursuite des études et à l'embauche. Cependant cette initiative n'est pas sans interroger les principes de notre démocratie, méritocratique par définition : même si cette orientation ne toucherait au final qu'une très faible proportion des étudiants issus des catégories populaires, elle constitue une "discrimination positive" qui pourrait exclure certains

d’organisation épiscopalienne), nombreux sont ceux qui sont aussi en désaccord sur certains points de doctrine, et l’ensemble de ceux qui critiquent cette proximité entre l’Eglise anglicane et l’Eglise catholique sont regroupés, quelques soient leur différence, sous une même appellation : on parle de puritains (du latin purus : pur), ils souhaitent ce qu’ils pensent être une religion pure. Durant tout le XVIème siècle, les puritains restent minoritaires et leur influence faible. Les TUDOR savent gouverner

l’individu les raisons pour lesquelles il se trouve dans cette situation et les ressources qu’il peut mobiliser pour s’en sortir) alors que c’est le collectif qui permet l’intégration et donc le rôle fort de l’Etat. Deuxième étude « Travail social et principe de justice », M. Autès L’auteur tente de savoir s’il existe un ensemble de valeurs, règles morales dans le travail social. Il expose les principaux questionnements sur « le Juste » qui sont à l’origine de la politique et de l’éthique du travail

construction dont chacun de nous est quotidiennement partie prenante. Il n'y a dès lors aucune raison pour que les règles qui la formalisent soient imposées à tous sans discussion possible. Cette idée est explorée par la théorie de la justice de John Rawls et elle peut déboucher sur une vision concrète de ce que serait une économie ouverte au 16 INTRODUCTION débat: une économie dans laquelle les certitudes assenées par les experts feraient place à une discussion entre différents choix possibles