Relativisme Et Ethnocentrisme

différent par sa culture est non seulement perçu comme étranger, mais surtout comme barbare. Est étranger celui qui est autre par rapport à moi, celui dont la culture est différente. Est barbare l’étranger que je situe en-dessous de l’humain. Par ethnocentrisme on entend un préjugé qui consiste à ne juger une autre culture que par référence à la sienne, sous la forme de projection de jugements de valeur. L’ethnocentrisme est le pendant, au niveau de la conscience collective de ce qu’est l’égoïsme au

« oublier tout ce qu'on sait ». Weber parle de « neutralité axiologique » qu'il faut pratiquer afin d'éviter ethnocentrisme et socio-centrisme. But de la science politique: analyser le plus finement possible tout ce qui est politique. Elle est aussi l'attention portée aux objets et aux effets politiques des faits sociaux apparemment étrangers au domaine politique. Pratique du relativisme méthodologique: ce qui est politique évolue =, change d'une société / période à l'autre. Chapitre 1: Les cadres

cherchaient à savoir les comportements inférieurs et supérieurs. * Aujourd'hui la règle à suivre et celle du relativisme on chercher à ne pas faire de jugement de valeur , d'essayer de comprendre l'autre, de ne pas se dire que ce n'est pas bien mais différent , que toutes les pratiques et représentations symboliques qui ont pour ceux qui les suivent un sens. Si ethnocentrisme pas de démarche scientifique ! L’Anthropologie de l'Europe * Contexte : la guerre Froide accompagnée de

pense on se trompe. On doute de tout, même que l’on doute. Le bien est une farce (c’est une idée fausse.) Toutes les positions sont à moitié fausses, rien n’est sûr. Tout ce que l’homme sait de plus que les animaux est sujet au doute. C’est le relativisme moral. La vertu est la tolérance. Ces quatre éthiques sont très contemporaine (se faire plaisir, réussir, sans se soucier des conventions, en doutant du bonheur)   LES ROMAINS Les Romains ont le pouvoir sur les grecs mais ils leur laissent

l’on pense on se trompe. On doute de tout, même que l’on doute. Le bien est une farce (c’est une idée fausse.) Toutes les positions sont à moitié fausse, rien n’est sur. Tout ce que l’homme sait de plus que les animaux est sujet au doute. C’est le relativisme moral. La vertu est la tolérance. Ces quatre éthiques sont très contemporaine (se faire plaisir, réussir, sans se soucier des conventions, en doutant du bonheur) LES ROMAINS Les Romains ont le pouvoir sur les grecs mais ils leur laissent

mensonges des femmes, mensonges des prêtres. Les périphrases et les italiques aiguisent la satire car elles obligent à redéfinir platement les choses et les désacralisent. Le vocabulaire persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise leur ethnocentrisme. Montesquieu a l’art des portraits, et certains types qu’il a créés (voir par exemple l’« homme bien content de lui » de la lettre 72) sont tout à fait dans le goût de La Bruyère. Intérêt documentaire Montesquieu exploita jusqu'au bout

d'action jugées irrationnelles [66] Chapitre III : Du « rational choice » à une sociologie cognitive [69] 1. Orientation vers une sociologie cognitive [70] 2. D'abord l'étude des idéologies [75] 3. Puis l'étude des croyances collectives et du relativisme contemporain [83] Chapitre IV : Systématisation de la sociologie de Raymond Boudon [89] 1. Synthèse des relations épistémologiques entre l'individualisme méthodologique et la notion de rationalité « élargie » [90] 2. La théorie systémique de la

bien, comme réalité indépendante des codes moraux particuliers, est une fiction pure et simple. Cette conclusion est la thèse de base du relativisme moral et culturel : chaque culture, chaque société possède une morale qui lui est propre, au moins pour un temps, et il n’existe aucune morale universelle susceptible de valoir pour tous les hommes. Le relativisme moral a deux conséquences. Premièrement, il peut déboucher sur l’exigence d’une tolérance radicale, fondée sur l’impossibilité de juger la

fort agit par nécessité. Juste: conforme ( j'obéis à la loi/règle « juste » en raison même de la véracité du droit). FORCE DROIT Contrainte Obligation Soumission Obéissance Esclavage Liberté Justice ► relativisme culturel montre la difficulté d'accord objectif. Démonstration de force de la force elle même. Paradoxe d'une justice qui doit mettre en œuvre une force qu'elle exclut ► réciproquement: idée d'une force physique qui n'a de pouvoir réel que si

Comportements collectifs. 2. Les cultures. Identité. Diversité. Groupes d’acteurs socioculturels. 3. Impact sur les comportements collectifs IV – DEFINITIONS CONNEXES. 1. Métissages fondateurs. 2. Ethnocentrisme. 3. Racisme. 4. Universalisme. 5. Relativisme. 6. Mondialisation : dialectique de l’universalisme et du relativisme. 7. Multiculturalisme. V - NOTIONS COMPLEMENTAIRES. 1. Reconnaissance des identités culturelles. 2. Industries culturelles. 3. Exception culturelle. CONCLUSION Définition