Relativisme Et Ethnocentrisme

pour critiquer le manque d’ouverture - « jamais sortis de leur chambre » hyperbole/ métonymie de la ville - « entre eux »  : se mélange pas => ETHNOCENTRISME - l.9 d.d => + vivant => apologue, aspect placere 5e l.9  : antiphrase non verbale exclamative => registre satirique 6e phr l.10-11-« partout »

d'une illusion. Juger la valeur d'une culture nous pousse à adopter une attitude ethnocentrisme. Il s'agit de ramener sa société au centre, c'est une tendance qui nous pousse à évaluer une culture par rapport à la notre. C'est du a cette attitude que le terme « primitif » et « barbare » est apparu. Or Levi-Strauss souligne « le barbare est d'abord celui qui croit à la barbarie » . En effet, l'attitude ethnocentrisme est universel, on peut qualifié un peuple de primitifs et de barbares sans voir qu'ils

pour détruire les arguments de son adversaire impression que le narrateur connait L.C : connait ses sentiments → « tout cela ne le surprend pas » → pas une découverte d) Contre-argumentation : L.C détruit les arguments de S (relativisme et l'autre ethnocentrisme) prends toujours des notes → argumentaire très construit contredire sans cesse → réfutation 1- rapport or/argent l.57-59 2- goût/nourriture 61-64 3- indien/vin 69 L.C révolté « Eh bien ! » l.52 : remise en cause des conquistadors

table d’un groupe jugé malvenu.   Multiples visages au racisme : * Les attitudes négatives envers une minorité s’expriment de diverses manières. Bien souvent, elle se limite à 3 façons. * Préjugé * stéréotype * ethnocentrisme * Malgré qu’elles soient souvent inoffensives, elles peuvent se transformer en agressions sérieuses. * Discrimination * Ségrégation * Génocide ou ethnocide Racisme : Idéologie qui soutient que certains groupes raciaux

fruste, ce qui est une condition propre à garantir un témoignage véridique »), l'essayiste dans ce passage va poser les fondements de sa thèse en s'interrogeant sur les notions de « barbare » et de « sauvage » et ainsi nous donner une leçon de relativisme culturel. Lecture Bien marquer la ponctuation Introduction Passage essentiellement argumentatif : démonstration d'une thèse =genre de l'essai (caractéristiques à étudier dans le passage). Éloge et blâme (opposition des deux civilisations). Problématique

sa personnalité. Si, au cours de ses premières années, il se développe à l’écart de tout environnement culturel, il ne manifeste ensuite aucun des caractères que l’on attend de l’humanité. Limites du relativisme culturel ■ L’appartenance à une culture produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité «inférieure», trop peu distincte de l’animalité (à en croire

touchant souvent les groupes minoritaires ethnique. Définition étroite : conception qui soutient que les différences sociales et culturelles entre les groupes ethniques proviennent de différences biologiques héréditaires. Ethnocentrisme : Tendance à privilégier les valeurs, les normes de son groupe et à en faire le seul modèle de référence pour porter des jugements négatif envers les autres ethnies. Les 5 aspects de la communication interculturelle : 1. Caractéristiques

Hommes ont une croyance en Dieu commune. • Les guerres de religion ne naissent pas de l'idée de Dieu mais des symboles de que chacun se réclame. 3) Une leçon de relativisme et de fraternité relativisme ≠ ethnocentrisme (toutes les cultures sont équivalentes ≠ supérieure aux autres) L'attitude de Zadig invite au relativisme : Pas de religion supérieure mais seulement différente Il ne parle pas de sa religion ≠ aux Celtes qui tente d'imposer sa croyance Voltaire nous apprend à ne pas considérer

envoyaient des commissions d'enquête pour rechercher si les indigènes possédaient ou non une âme, ces derniers s'employaient à immerger des blancs prisonniers afin de vérifier si leur cadavre était, ou non, sujet à la putréfaction. On appellera ethnocentrisme cette attitude qui consiste à ériger sa culture en culture de référence, à partir de laquelle on juge les autres cultures comme inférieures, et sauvages ou barbares les hommes qui les composent. Mais si l’on refuse l’ethnocentrisme et que l’on

affirmation n’a pas toujours été une évidence. Dans les sociétés traditionnelles, la plupart des individus portaient des jugements sur « l’étranger » d’après leur culture personnelle. On parle « d’ethnocentrisme » pour se référer à cette époque. Ethnocentrisme : fait de juger les différentes cultures humaines à l’aune de sa propre culture. Exemple : il faut « civiliser » les « sauvages »(indiens, esquimaux, aborigènes, etc.), sans aucun égard pour leurs propres cultures. La sociologie (ainsi que l’ethnologie