Remarques Finales Bergson

Est autonome celui qui s’impose volontairement des contraintes sous formes de règles d’actions en vertu de ce qu’il juge être des valeurs. = je reste dès lors que je ne me suis pas prononcer mes règles d’actions. Voilà pourquoi Hanna Arendt, Bergson et Milgram : considère que l’autonomie est acquise quand dans l’action on refuse les valeurs qui sont imposé pour adhérer aux valeurs auxquelles on doit rationnellement adhérer. Le moment où l’on adopte un mode de conduite et d’action sous l’autorité

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

simplement dans le fait qu’il remplit notre âme de tous les changements qui la composent. Sans lui, pas de changement, pas d’évolution, et partant pas de réalité intérieure. Quand on parle de changement, on parle de situation initiale et de situation finale et le simple fait d’utiliser ce vocabulaire reflète bien une évolution dans le temps. Une approche supplémentaire à cette argumentation serait de mentionner que la première réalité que nous sommes à même de décrire est la réalité sensible (celle qui

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

processus naturels pour les maître à son profit. Descartes affirme que par la technique, l'homme s'est rendu « maître et possesseur de la nature ». Argument 2: La technique est aussi synonyme de liberté, car elle est synonyme de choix. D'après Bergson, l'intelligence humaine est d'abord pratique : « la démarche essentielle de l'intelligence humaine, pratique, est l'invention mécanique ». La technique est donc le « premier fruit » de l'intelligence humaine. Celle-ci est capable de repérer les enchaînements

un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 168 Citation 169 « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS=

présence d’un instinct. La conscience se définit par une connaissance de nos pensées et de nos actes, par un retour sur soi, une capacité de jugement de ce que l’on a fait. Elle permet donc un comportement à l’opposé du comportement instinctif. Bergson affirme ainsi que la conscience est « synonyme de choix », qu’elle permet la réflexion, la décision, la liberté dans le choix. Descartes observe (Discours de la méthode) qu’un animal peut savoir faire quelque chose avec plus d’habileté qu’un homme

premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat. Elle constitue

richesses. Ainsi, on peut voir que la thèse de Henri Bergson dans Le Rire est vrai "Un voile s'interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l'artiste et le poète.'' L'artiste voit mieux la réalité, la richesses de notre nature, de notre monde contrairement aux communs des hommes."Mes sens et ma conscience ne me livrent donc de la réalité qu'une simplification pratique.'' La création artistique selon Bergson permet de montrer la complexité de la réalité, avec

la « compagnie », ou encore le « temple » et le « patois » : ce subtil équilibre permet la création d’un monde plaisant, voire poétique. À cela s’ajoute l’art du récit, conduit avec fermeté et légèreté : ainsi la situation initiale et la situation finale ne prennent chacune qu’un seul vers (v.1 : « La femme du Lion mourut », v.51 : « Le Cerf eut un présent, bien loin d’être puni »), et deux discours directs viennent rompre le fil de la narration (v.33 : « Le Monarque lui dit », v.39 : « Le Cerf reprit