Rupture épistémologique

dans d’autres disciplines, telles que la didactique et la linguistique. * 7  Cf. la conception ouverte développée par Jean-Pierre Jaffre pour qui la littératie « désigne l’ens(...) 6Avant de prendre connaissance des dernières vicissitudes épistémologiques auxquelles ces notions ont été soumises, il nous faut présenter celle qui est devenue centrale dans l’anthropologie contemporaine de l’écriture6 : la « littératie ». Ce mot est un néologisme tiré de l’anglais literacy. Son sens est proche de

d’un double mouvement de continuité et de rupture, de transmission et de nouveauté, c'est-à-dire autour d’un paradoxe alliant deux réalités organiques tout aussi prégnantes et pourtant antinomiques. Que serions-nous en effet sans la tradition / transmission qui est la condition de notre richesse ? Pour autant cette réalité se double, à l’instar de la fameuse querelle des Anciens et des Modernes, d’un autre aspect tout aussi indéniable, celui de la rupture, du conflit intergénérationnel, du besoin

1 13/10/2004 Conférence de M. Laurent Carroué, professeur à l’Université Paris VIII Saint-Denis Mondialisation : réalités et limites. Cette conférence est organisée en 2 temps, 2 interventions. A. Définitions, approche historique et épistémologique. 1er problème : Les géographes ne sont pas tous d’accord sur la définition de la mondialisation. M. Carroué insiste sur le fait que la mondialisation, c’est d’abord du territoire (avec sa dimension historique, ses héritages), une société (des hommes qui

                                                                                   SOC 1021 :Fernand Dumont, Habiter la culture 6 UNE ANTHROPOLOGIE SOUS LE SIGNE DE L'ACTION Fernand Dumont, Le lieu de l'homme 1968 Outil de réflexion épistémologique (études critique des sciences)  • aide à mieux comprendre  • aide à mettre en perspective  o les réorientations récentes de la recherche sociologique et anthropologique  • aide la réflexion sur de « nouvelles façons » de penser  o les rapports de l'individu et du social

Philosophie Dossier Épistémologique Comment les Anciens concevaient-ils le monde ? Les Anciens sont les Grecs de l'Antiquité, ils sont considérés comme les fondateurs de la pensée philosophique. Pour définir le monde, ils parlent du « cosmos » qui signifie en grec « monde ordonné ». C'est donc un monde ordonné qui a un ordre et qui est hiérarchisé. Les Grecs voient un ensemble harmonieux dans le cosmos, une entité sur soi. L'idée du monde dans la philosophie grecque antique se fait à travers

l’évènement en SI (II) et enfin, à partir de la grille théorique et du modèle retenus, procéder à une application à travers une étude de cas (III). I. Où situer l’évènement en science de l’information ? a. Questionnements d’ordre épistémologiques au sujet des SI Situer l’évènement en science de l’information nécessite que l’on s’appesantisse un tant soit peu sur l’épistémè et l’objet même de ce champ. Pour aller vite nous devons reconnaître hic et nunc qu’objet et épistémè de la SI

Université Paris NanterreTD Épistémologie des Sciences SocialesAnnée 2021-2022 Groupe 04Étudiant : José Scatolão Filho / 40014783Commentaire de texte Paul Lafargue, « Le problème de la connaissance », Revue des Idées, 15 décembre 1910. IntroductionComment connaît-on ? Cette question très répandue dans le milieu scientifique fait partie de l’un des débats importants qui essaient de comprendre comment peut l’homme aboutir à la connaissance scientifique

l’apprentissage. Que cherche-t-on à construire avec l’élève ? Est-ce un savoir comportemental, à l’instar de celui prôné par l’école Béhavioriste ou construire des compétences en mettant l’apprenant au centre de son apprentissage ? C’est un choix épistémologique, qui détermine la philosophie du rapport : enseignant- apprenant- contenu d’apprentissage. Tout dépend en dernier lieu du triangle didactique et la position à partir duquel on se situe. Comment donner du SENS à l’apprentissage ? Y a-t-il une

le point de vue de départ ; approcher la complexité du terrain et les pièges à éviter ; les personnes ressources. Cela permet de dégager un ou deux sujets. Grille d’évaluation du mémoire : Ecrit : /20 points Oral : /20 points La rupture épistémologique : Laisser tomber quelques jours la pré enquête. Ensuite sortir une feuille blanche et écrire le titre provisoire de notre mémoire. Commencer à poser que des questions sur le sujet (sans réponses) que se soit des questions de médecine, politique

des Sciences de l’Education Université de Mons-Hainaut Sommaire Présentation du cours 1. L’exigence scientifique 2. Structuration de l’espace de recherche 3. Construction de l’objet de recherche 4. Réalisation de la recherche 5. Les étapes épistémologiques de la scientificité de la recherche 6. La conception classique de la scientificité 7. La scientificité de l’instrumentation 8. Vers un élargissement des critères de scientificité 9. Synthèse des critères de scientificité 10. La validité de reliance