Rupture Et Continuité De La Révolution De 1789

suite du Siècle des lumières. Le romantisme s'est d'abord développé en Allemagne avec des écrivain anglais et allemand comme Goethe et Scott . Puis s’est largement développé en France avec Stendhal, Lamartine, Vigny, Hugo, Musset, Gautier après la révolution pour gagner ensuite les pays de l’Europe du sud, notamment l’Espagne et l’Italie avec Manzoni et Leopardi. Le romantisme se caractérise par une opposition au classicisme antique, païen et méridional. C’est un courant de sensibilité et de pensée

généralement considérée par ses défenseurs comme l'aboutissement d'une longue évolution antérieure sur la voie d'un progrès linéaire, qu'elle aurait parachevé par une dernière rupture décisive. Il est aisé de remettre en question une telle représentation en faisant apparaître l'importance, dans l'AC, des continuités sous les ruptures (en commençant précisément par ce mode de perception de l'histoire chez les méthodologues communicativistes, que l'on retrouve aussi bien chez les méthodologues directs des

Révolution, révolutions La notion de "Révolution industrielle " est sujette à controverse. Pour certains auteurs, il n'y aurait pas eu de Révolution industrielle. La période 1750-1913 ne serait pas un bouleversement pour eux, mais plutôt une évolution logique et normale du cours de l'Histoire. On peut citer là en exemple Patrick Verley qui met l'accent sur la continuité des phénomènes. Pour lui « l'industrialisation a été un phénomène lent, progressif et inachevé » ce qui rend l'expression

DROIT Introduction Napoléon souligne que Waterloo a effacé ses victoires militaires mais il laissera le Code civil comme héritage. "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra toujours c'est le Code civil". Le Code civil de 1804 marque une rupture dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait

retracer l’évolution générale des valeurs des traditions occidentales. Idées comme modèles immuables : les Grecs = ont promu valeurs logiques, morales, esthétiques dans un effort d’harmonie et de rationalité. Ex : Platon = quête de connaissance en continuité avec désir de beauté. Ex : Ds pensée antique et médiévale , l’ontologie (théorie de l’être) pas distinction avec axiologie (doctrine des valeurs). Platon : le Bien est source des positivités que nous visions et garant du rapport entre nos idéaux

Sociologie I- Tocqueville et contexte Tocqueville : penseur de la Démocratie, L’Ancien Régime est une expression pour désigner les 2 siècle qui vont du règne d’Henri 4 à juin 1789. Encadré par la Renaissance et la Révolution Française, l’Ancien Régime est l’ensemble des institutions et gouvernements de la France durant cette périodemonarchie absolue de droit divin, inégalité sociale fondée des privilèges de naissance pour la Noblesse et le rôle important joué par le Clergé

va donc falloir faire naitre l'idée d'égalité à partir de cette diversité. La révolution de 1789 est une lutte contre les privilèges et non pas contre les privilégiés. On veut égaliser les régimes juridiques et non mettre fin aux riches. C'est une lutte pour l'égalité des droits. Rien ne semble annoncer un code dans l'Ancien droit. Et pourtant, le code civil ne s'est pas fait en 4 mois, non plus en dix ans de révolution, il s'est fait au cours de l'Ancien régime, il est l'aboutissement de 150 de pensée

ensuite à l’Empire puis à la Restauration… En 1848, révolution et nouvelle république. Puis de nouveau un empire. Il faut prendre avec prudence cette théorie des cycles. On ne peut pas prouver l’existence d’un sens de l’histoire constitutionnelle. Cette instabilité peut être compensée par des éléments de continuité: - continuité des hommes (abbé Sieyès, A.Thiers…) - continuité des institutions (cour de cassation, universités…) - continuité des règles juridiques non constitutionnelles due

moderne, apparait avec l’institutionnalisation du pouvoir (dépersonnalisation du pouvoir = mouvement qui a vu le pouvoir passé d’une personne physique, le roi, à une institution, l’état.) lors de la révolution notamment la révolution française en 1989. Avant, c’est l’Ancien Régime, du Moyen-âge à la révolution, le pouvoir appartenait au roi qui était donc souverain et donc confondu à l’état, d’ou l’expression « l’état, c’est moi » (Louis XIV). Sous la monarchie absolue, le roi dispose de la totalité

féodalité). Cependant, ce n’est qu’à partir du XVIème siècle que le mot « Etat » désigne le pays. L’Etat au sens moderne apparaît lors de la Révolution Française avec l’institutionnalisation du pouvoir (dépersonnification du pouvoir) : le pouvoir politique est passé d’une personne physique (roi) à une institution (Etat). Sous l’ancien régime (du Moyen-âge à la Révolution), le pouvoir politique appartenait en effet au roi qui était confondu avec l’Etat (« L’Etat, c’est moi », Louis XIV). Sous la Monarchie