Réflexion Le Misanthrope

Objectif : comprendre la stratégie d’écriture d’une nouvelle en repérant dans le texte les indices qui préparent la chute. Activités : - travail sur la chute : regarder comment l’ensemble du récit est construit pour préparer le coup de théâtre final. - réflexion sur la visée argumentative de la nouvelle : comment Daeninckx procède à une dénonciation du racisme (amplification et caricature) - distribution d’un document sur D. Daeninckx (biographie) S5 : Étude d’une nouvelle réaliste : Boitelle (1 heure)

caractères. Les dessous de l'âme, voilà ce qui le captivait. Les personnages créaient par Molière évoluent dans la société et présentent l’ordinaire complexité des hommes. Les Précieuses Ridicules, Tartuffe, les faux-dévot, Don Juan, l’Avare, le Misanthrope… Ces personnages ont une vie individuelle profonde. Mais cette individualité, donne en même temps des types eternels, qui peuvent être reconnus à chaque époques: vaniteux, orgueilleux, sots, habiles, méchants, égoïstes. Par ailleurs il met

MAGDELON.— Sans doute, et j'aimerais mieux avoir fait ce oh, oh! qu'un poème épique. MASCARILLE.— Tudieu! vous avez le goût bon. La pièce marque donc le début d’une longue réflexion philosophique et dramaturgique sur l’authenticité, plus particulièrement dans le monde et les salons, cycle auquel appartiendront Le Misanthrope, La Comtesse d’Escarbagnas et Les Femmes savantes. Avec ce tournant capital s'affirme chez Molière l’une des dimensions fondamentales de sa dramaturgie, la satire des ridicules

traitant d’un sujet athénien et les tragédies orientées sur la philosophie, perdent peu à peu de leur attrait. Il se crée alors une forme de comédie locale (appelée "comédie nouvelle"), dont il ne reste qu’un seul exemple complet : "l’Avare ou le Misanthrope" (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont bâties autour d’une situation familiale associant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux caricaturés et faciles à identifier : le père avare, labelle-mère acariâtre, etc. Le théâtre romain

a la manière d'une pierre : sans joie ni peine. Il n'aurait plus aucun but à atteindre : la sagesse n'est pas humaine. tonneaux perçés Il prend plaisir à verser, plaisir plus dans l'activité même que dans la satisfaction (ex: course) Réflexion critique Platon pose ici 2 modèles abstraits d'êtres humains : sage sans désir (aucune raison de vivre) et passionné sans sagesse (ex : prodigue = dépenser sans compter ) → dépasser opposition sagesse sans plaisir / plaisir sans sagesse B) Le

............................ 159 Dissertation ....................................................................... 163 Écriture d’invention ............................................................ 169 Voir page 358 Texte 3 : Molière, Le Misanthrope, acte I, scène 1, 1666. Texte 4 : Eugène Ionesco, Le roi se meurt, 1962. ORAL La poésie CORPUS ET SUJETS 7 Séries ES, S, L – Pondichéry – Avril 2014 ................... 171 Yves Bonnefoy, « Vrai lieu », Du Mouvement et de l’immobilité de Douve

Étude des personnages • Clés de lecture • Pistes de réflexion Fiche de lecture Le petit prince Antoine de SAint-Exupéry Conception graphique: L&A Peiffer lePetitLittéraire.fr simplifiez-vous la lecture SOMMAIRE 1. RÉSUMÉ 2. ÉTUDE DES PERSONNAGES Le petit prince Le narrateur La rose Le renard Le serpent 4 6 3. CLÉS DE LECTURE Une œuvre symbolique Un voyage initiatique Une critique du monde moderne 8 4. PISTES DE RÉFLEXION 5. INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES 10 11 LE

permanence disponibles, permet une relation ininterrompue. Or se donner le temps de la réflexion, prendre de la distance avant de poursuivre et de revenir à une situation et, dans cette interruption, avoir mûri, progressé, organisé sa pensée, permet de mieux fonder son jugement. Cette manière de former ses idées a-t-elle encore un sens à l'heure des échanges spontanés, permanents, continus ? Le temps de la réflexion est-il le garant indispensable de la qualité de l'échange ? Indications bibliographiques

valeurs exhibées et à la violence par laquelle les actants cherchent à les imposer. Il n'est peut-être pas de pièce de Molière où le « message » soit moins clair, moins constamment « suspendu », indiscernable à première lecture et plus encore à la réflexion. Cela fait sans doute tout l'intérêt du personnage de Dom Juan, d'emblée présenté comme une figure saisissante où s'allient les contraires, comme un « grand seigneur méchant homme[1] ». L'expression est un quasi-oxymore si on la rapporte à l'éthique

dramaturgie.  Corpus Une pièce de théâtre du xviie siècle à nos jours, au choix du professeur. Un ou deux groupements de textes permettant d'élargir et de structurer la culture littéraire et dramatique des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l'objet d'étude concerné : le professeur veille à proposer dans ces groupements des textes et des documents de divers types (iconographiques, sonores, numériques, photographiques, filmiques) appartenant ou renvoyant à d'autres époques